"#மண்_முந்தியோ #மங்கை_முந்தியோ"
சுமார் 15 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு
உலகப் புகழ்பெற்ற
"உலகின் முதல் சிவாலயம்" என்று அழைக்கப்படும் தலமான,
"ஆதிசிதம்பரம்" என்று அழைக்கப்படும் இடமான,
தேவார வைப்புத் தலமாகவும்,
அருணகிரிநாதரால் திருப்புகழ் பாடல் பெற்ற பாண்டி நாட்டுத் தலங்களில் ஒன்றான,
திருவாசகம் பாடல் பெற்ற பாண்டிய நாட்டுத் தலமாகவும்,
சிவபெருமானின் மாணிக்கவாசகருக்கு குரு உபதேசம் செய்து காட்சி கொடுத்த தலமான ,
பார்த்தி தேவிக்கு ஈசன் வேதங்களை உபதேசித்த இடமான,
"மரகத நடராஜர்" உள்ள தலமான ,
இராவணன் மனைவியான மண்டோதரி இங்குள்ள ஈசனை வழிபட்ட இராமாயண காலத்திற்கும் முந்தைய கோயிலான,
*இராமநாதபுரம் மாவட்டத்தில் உள்ள புகழ்பெற்ற #திருஉத்தரகோசமங்கை (#உத்திரகோசமங்கை)
#மங்களநாதசுவாமி (மங்களேஸ்வரர்)
#மங்களநாயகி அம்மன் (மங்களேஸ்வரி)
#மரகத_நடராஜர் திருக்கோயில்
#மகா_கும்பாபிஷேகம் பெருவிழா
ராமநாதபுரம் மாவட்டம் உத்திரகோசமங்கையில் அமைந்துள்ளது மங்களநாதஸ்வாமி திருக்கோவில். இந்த கோவிலானது உலகில் முதன் முதலில் தோன்றிய சிவன் கோவில் என்று சொல்லப்படுகிறது.
உத்திரம் என்றால் உபதேசம், கோசம் என்றால் ரகசியம், மங்கை என்றால் பார்வதி தேவியை குறிக்கும். சிவன் ஓம் என்னும் பிரணவ மந்திரத்தின் ரகசியத்தையும், அதன் பொருளையும் பார்வதி தேவியிடம் கூறியது இந்த இடத்தில்தான் என்பதால் இந்த இடத்திற்கு உத்திரகோசமங்கை என்ற பெயர் வந்ததாக கூறப்படுகிறது. இந்த கோவிலில் ஒரு இலந்தை மரம் உள்ளது. இந்த மரம் 3000 ஆண்டு பழமையானது என்று தொல்லியல் ஆய்வாளர்கள் கணித்துள்ளனர். இந்த மரத்தடியிலேதான் சிவன் சுயம்பு லிங்கமாக தோன்றினார்.
இந்த கோவிலில் சூரியன், சந்திரன், செவ்வாய் ஆகிய 3 கிரகங்கள் மட்டும்தான் உள்ளன. எனவே நவக்கிரக வழிபாடு அறியப்படாத காலத்திற்கு முன்பே தோன்றிய கோவில் இது என்று அறியப்படுகிறது. இந்த கோவிலின் பழமையை குறிக்கும் விதமாக "மண் தோன்றியதற்கு முன்பே மங்கை தோன்றியது" என்ற பழமொழி இப்பகுதியில் வழக்கில் இருந்து வருகிறது.
மேலும் இந்த கோவில் 'ராமாயண காலத்திற்கும் முந்தையது' என்றும் சொல்லப்படுகிறது. இந்த கோவிலில்தான் ராவணனுக்கும் மண்டோதரிக்கும் திருமணம் நடந்துள்ளது. அதற்கு சான்றாக கோவில் கல்வெட்டுகளில் மண்டோதரியின் பெயர் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது.
*இறைவர் திருப்பெயர்: மங்களேசுவரர், மங்களநாதர், காட்சிகொடுத்தநாயகர், பிரளயாகேசுவரர்.
*இறைவியார் திருப்பெயர்: மங்களேசுவரி, மங்களாம்பிகை, சுந்தரநாயகி.
தல மரம்: இலந்தை மரம்
தீர்த்தம் : அக்கினி தீர்த்தம்
*வழிபட்டோர்:
மாணிக்கவாசகப் பெருமான், வேதவியாசர், காகபுஜண்டரிஷி, மிருகண்டு முனிவர், வாணாசுரன்,
பாண்டிய நாட்டில் உள்ள தலம்.
மிகவும் பழமையான திருக்கோயில். இத்தலத்தின் பழமையை உணர்த்துவதாக "மண் தோன்றியபோதே மங்கை தோன்றியது" என்னும் பழமொழி இப்பகுதியில் வழங்குகிறது. மேலும், இத்தலத்தின் வரலாற்றுப் புராணத்தில் இராவணனின் மனைவி மண்டோதரியின் பெயர் குறிக்கப் படுவதாலும்; சுவாமி மூலத்தான மதிலில் உள்ள கல்வெட்டுக்களில் மண்டோதரியின் பெயர் பொறிக்கப்பட்டிருப்பதாலும், இக்கோயிலின் பழைமை புலனாகிறது. இத்துடன், சங்க இலக்கியத்தில் குறிக்கப்படும் "இலவந்திகைப் பள்ளி" என்பது உத்தரகோச மங்கையைக் குறிக்கும் என்பாரும் உளர். மேற்குறித்த கல்வெட்டில் இலவந்திகைப் பள்ளித்துஞ்சிய நன்மாறன் பெயரும் செதுக்கப்பட்டுள்ளது.
உத்தரம் - உபதேசம்; கோசம் - ரகசியம்; மங்கை - பார்வதி. பார்வதி தேவிக்கு இறைவன் வேதாகமங்களின் ரகசியங்களை உபதேசித்தமையால் இத்தலம் உத்தரகோசமங்கை என்னும் பெயர் பெற்றது.
மாணிக்கவாசகருக்கு உருவக் காட்சிதந்த சிறப்புடைய தலம்.
இலந்தை மரத்தடியில் எழுந்தருளிய மங்கைப்பெருமான் என்று இப்பெருமான் போற்றப்படுகிறார்.
இத்தலத்தில் சுவாமியை அம்பாள் பூசிப்பதாக ஐதீகம்.
சொக்கலிங்கப் பெருமான் பரதவர் மகளாகச் சபித்துப் பின் சாபவிமோசனம் செய்து அம்பாளை மணந்துகொண்டு இத்தலத்திலேயே அம்பாளுக்கு வேதப்பொருளை உபதேசம் செய்து, இங்கிருந்த அடியார் சிவயோகிகள் முதலிய பல்லாயிரவர்க்கும் ஞானோபதேசம் செய்து முத்தி நல்கி, பின்னர் அம்பிகையுடன் மதுரை சேர்ந்ததாக மதுரைப்புராணத்தில் சொல்லப்பட்டுள்ளது.
திருவுத்தரகோசமங்கை ஶ்ரீமங்களநாயகி சமேத ஶ்ரீமங்களநாத சுவாமி (சைத் ரோத்ஸவ) திருக்கல்யாண வரலாறு
இராமேஸ்வரம், உத்தரகோசமங்கை ஆகிய இரு கோயில்களும் முதலில் இலங்கையில் இருந்த கண்டி மகாராஜாவால் கட்டப்பட்டு, பின்பு பலராலும் திருப்பணிகள் செய்யப்பட்டு - ஆதிசைவர்கள் வசமிருந்து பின்னரே இராமநாதபுரம் ராஜாவிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டதாம். அதுமுதல் இன்றுவரை இராமநாதபுர சமஸ்தான ஆளுகைக்கு உட்பட்டதாகவே இருந்து வருகிறது இத்தலம்.
இத்தலத்தில் நடராசர் கோயிலுக்குப் பக்கத்திலேயே சஹஸ்ர லிங்கக் கோயிலும் தனிக் கோயிலாக உள்ளது. இக்கோயில் எழுந்ததற்கான வரலாறு வருமாறு : - ஆர்கலிசூழ் தென்இலங்கை அழகமர் மண்டோதரிக்கு, அவளுடைய தவத்தை ஏற்றுக் காட்சி தந்தருளப் பெருமான் உள்ளங்கொண்டார். தன்பாலிருந்து ஐம்புலனும் அடக்கி அருந்தவம் புரிந்து வந்த ஆயிரம் முனிவர்களைப் பார்த்து "மண்டோதரிக்கு (வண்டோதரி) அருள் செய்ய யாம் இலங்கை மூதூர் செல்கின்றோம். நீவிர் அனைவரும் இத்தலத்தை விட்டு அகலாது இருப்பீராக! எம்மால் ஒப்படைக்கப்படும் இவ்வேதாகமச் சுவடிகளை கைவிடாது காத்து வருவீராக! இலங்கையரசன் இராவணனால் எப்போது எம்திருமேனி தீண்டப்படுகிறதோ, அப்போது அதற்கு அடையாளமாக, இத்திருக்குளத்தின் நடுவே அக்கினிப் பிழம்பு தோன்றும்" என்று வானொலியாக அருள் செய்தார்.
மாதர்குலத் திலகமாக விளங்கிய மாதரசி மண்டோதரி (வண்டோதரி) தன் உள்ளத்தில் எவ்வடிவில் இறைவனை நினைத்துத் தவமிருந்தாளோ அவ்வடிவத்தையே ஏற்று, அழகிய திருவுரக் கொண்டு இறைவன் சென்று அவளுக்குக் காட்சி தந்தார். தரிசனம் பெற்ற மாதரசி, தன்னை மறந்து, பரவசமாகி, கண்களாரக் கண்டு கைகளாரத் தொழுது பிரமித்துப்போய் அசையாது நின்றாள். அப்போது வௌ¤யே சென்றிருந்த இராவணன் உள்ளே வந்தான். இறைவனும் அழகான குழந்தையாக மாறிக் காட்சித்தர்அவன் அக்குழந்தையைக் கண்டு அதன் அழகில் மயங்கி 'யார் பெற்றதோ இது' என்று வினவினான். வண்டோதரி, "யாரோ ஒரு தவமகள் வந்து இக்குழந்தையைத் தந்து சென்றாள்" என்றாள். குழந்தையின் உடம்பில் மாறிமாறித் தோன்றிய வண்ணத்தைக் கண்டு உள்ளம் வியப்புற்ற இராவணன் அக்குழந்தையைக் கையாலெடுத்துத் தழுவி மகிழ்ந்தான். அவ்வளவில் - இறைவன் திருமேனியை இராவணன் தீண்டியதால் - குளத்தில் அக்கினிப் பிழம்பு தோன்றியது. அதுகண்ட முனிவர்கள் செய்வதறியாது திகைத்து, அதில் வீழ்ந்து மறைந்தனர். அவர்களுள் ஒருவர் மட்டும் தம் அறிவால் உணர்ந்து, இறைபணியில் நிற்றலே கடமையென்று முடிவு செய்து, அத்தீர்த்தத்தின் கரையிலேயே அமர்ந்திருந்தார்.
மூதாட்டி ஒருத்தி வந்து மண்டோதரி (வண்டோதரி)யிடமிருந்து குழந்தையைப் பெற்றுச் சென்றாள். இறைவன் திரும்ப வந்து குளக்கரையில் இருந்தவர் மூலமாகச் செய்தியறிந்தார். மூழ்கிய 999 பேர்களுக்கும், மூழ்காதிருந்தவருக்குமாக ஆயிரவருக்கும் இறைவன் உமையோடு விடைமீதமர்ந்து காட்சி தந்து தம் சந்நிதியில் தம்முடன் அவர்களை இருத்திக் கொண்டார். இதனால் பெருமானுக்குக் "காட்சி கொடுத்த நாயகன்" என்ற பெயரும் வழங்கலாயிற்று. ஆயிரவர்களும் ஒவ்வொரு இலிங்கவடிவில் இறைவனோடு ஒன்றினர் - அதுவே சஹஸ்ரலிங்கமாகத் தரிசனம் தருகின்றது. இக்கோயிலை வலம் வந்து வழிபடுவோர் எல்லாச் சித்திகளையும் அடைவர் என்பது தலவரலாறு.
“#மண்ணுலகின் முதல் தலமான திருஉத்திரகோசமங்கை!”
சகல கலைகளையும் கற்றுத் தோ்ந்த சனத்குமார மகரிஷி திருக்கயிலாய மலைக்குச் சென்று சிவ தீா்த்தக்கரையில் ஆயிரங்கால் மண்டபத்தில் நடுநாயக மாக வீற்றிருக்கும் நந்திதேவரை வணங்கி தனது உள்ளக்கிடக்கையை தீா்த்து வைக்க வேண்டுமென அவரது திருவடிகளில் பணிந்து அவரிடம் கீழ்க்கண்ட தனது சந்தேகங்களுக்கு விடை கூறியருள வேண்டும் என்றாா்.
“உலக உயிா்களுக்கு அருள் புரிவதற்காக வாக்காலும் மனத்தாலும் எளிதில் அறியமுடியாத பரம்பொருளான பரமேஸ்வரன் அருள்பாலிக்கும் திருத்தலங்களான மேரு, மந்தரம், கயிலாயம், காளத்தி, காசி, காஞ்சி போன்ற திருத்தலங்களின் மேன்மையை ஏற்கெனவே தேவரீா் எமக்கு திருவாய் மலா்ந்து அருளிச் செய்தீா்; அத்தலங்களிலே மாதவத்தால் உயா்ந்த மகரிஷிகள் எத்தலத்திலிருந்து இந்த அருந்தவத்தை மேற்கொண்டனா்?”
“எந்தத் தலத்திலே வேத ஆகமங்களின் மேன்மையையும், பஞ்சாட்சர மந்திரத்தின் உள்பொருளையும், பிரணவ மந்திரத்தின் பெருமையையும் ஈசனே உபதேசித்தாா்?”
“எத்தலத்தில் வாழ்கின்ற மாந்தா் களுக்கு சா்வேஸ்வரனே நேரில் பிரசன்னமாகி இன்னருள் புரிந்தாா்?”
“எல்லாத் தீா்த்தங்களிலும் மேலான தீா்த்தங்களைத் தன்னகத்தே கொண்டது எத்தலம்?”
“எல்லா மூா்த்திகளிலும் சிறந்த மூா்த்தியாக ஈசன் பல திருவிளை யாடல்களை நிகழ்த்தியது எந்தத் தலம்?” என்று கேள்விக் கணைகளைத் தொடுத்து, தேவரீா் மேற்கண்ட விபரங்களை அடியேனுக்கு உள்ளங்கை நெல்லிக்கனி போல உரைத்தருள வேண்டும் என்றாா் சனத்குமாரா்.
முப்பொழுதும் சிவ சிந்தனையில் திளைத்திருக்கும் கயிலாயத்தின் காவலரான “நந்திதேவா்” சனத்குமா ரரின் கேள்விகளை எதிா்கொண்ட க்ஷணத்திலேயே மகிழ்ச்சிப் பெருக் குடன் சூதமா முனிவா், சவுனக முனிவா் மற்றும் சனகாதி முனிவா்களை அழைத்து அவர்கள் முன்னிலையில் பதிலளிக்கத் தொடங்கினாா்.
சிவபக்தியில் சிறந்த தவ முனிவா்களே! தாங்கள் விரும்பிக் கேட்ட அனைத்து சிறப்புகளும் ஒருங்கே அமையப்பெற்ற உன்னதமான ஒரு திருத்தலம் “மண்ணில் முந்திய மங்கை” என்று போற்றப்படும் “உத்தரகோச மங்கை” திருத்தலமே ஆகும். “மங்களநாதா்” என்ற திருநாமம் கொண்டு ஞானத்தின் வடிவாக எழுந்தருளியிருக்கும் இத்தல மூா்த்திக்கு நிகரான மூா்த்தி இப்பூவுலகில் வேறு எங்கும் இல்லை. அதேபோன்று இந்த தலத்தின் புண்ணிய தீா்த்தமான “அக்னி தீா்த்தத்திற்கு” ஒப்பான தீா்த்தமும் வேறு எங்கும் கிடையாது என்று நந்திதேவா் திருவாய் மலா்ந்தாா்.
“உத்தரகோசமங்கை” என்று ஒருவா் தம் செவிகளில் கேட்டாலே உடனடியாக உயா்ந்த நோக்கங்களைப் பெறுவா். “உத்தரகோசமங்கை” என்று உச்சரித்தவா் ஆன்ம சுத்தி அடைவா். அகத்தூய்மை மற் றும் புறத்தூய்மையுடன் இத்தலத்தை தியானிப்பவா்கள் தா்ம நெறிகளில் உயா்வதோடு அஷ்டாங்க யோக பலன்களை அடைவா். இப்புண்ணிய பூமியில் உள்ள புனிதத் திருத்தலங்க ளெல்லாம் நமது வாழ்க்கையின் இறுதிக்காலத்தில் நமக்கு நற்கதி அளிக்கும். ஆனால் உத்தரகோசமங்கை திருத்தலம் இம்மையில் சுகத்தையும் மறுமையில் முக்தியையும் அளிக்க வல்லது. அதனால் இத்தலத்திற்கு ஒப்பானது இத்தலமேயன்றி பிற தலங்களை ஈடாகச் சொல்ல இயலாது. இவ்வளவு மேன்மைகள் நிறைந்த இத்தலத்தை மறந்து வேறு இடம் தேடிப் போவது வீட்டில் இருக்கும் செல்வத்தை அறியாது வேறு பொருளைத் தேடி அலைவது போன்றதாகும்.
ஒருவா் செய்த மகா பாதகங்களும் இத்தலத்தின் எல்லையில் அடி வைத்ததும் அனலிடைப்பட்ட தூசு போல அழிந்து போகும்.
நந்தி தேவா் இவ்வாறு உரைக்க, சூதமா முனிவா் விளக்கம் தர மகிழ்ந்தனா் மகரிஷிகள். நந்தி தேவரின் திருவடிகளில் பணிந்து விடைபெற்ற மகரிஷிகள் இத்தகைய அரிய தலத்தை தரிசிக்க “உத்தரகோசமங்கை” நோக்கிப் புறப்பட்டனா்.
#உத்தரகோசமங்கை!
இவ்வளவு சிறப்புகள் வாய்ந்த உத்தரகோசமங்கை திருத்தலம் இராமநாதபுரம் மாவட்டத்தில் இராமநாதபுரம் நகரிலிருந்து சுமாா் 15 கி.மீ. தூரத்தில் உள்ளது.
ஈசன் மங்கைக்கு (அன்னை பாா்வதி தேவிக்கு) வேத ஆகமங்களின் ரகசியங்களை உபதேசம் செய்ததால் இத்தலத்திற்கு உத்தரகோசமங்கை என்ற திருநாமம் ஏற்பட்டுள்ளது. “உத்தரம்” என்றால் உபதேசம். “கோசம்” என்பது இரகசியம். “மங்கை” என்பது இத்தலத்தில் “மங்களேசுவரி” என்ற திருநாமத்துடன் அருள்பாலிக்கும் அன்னை பாா்வதிதேவியாகும். இதுவே “உத்தரகோசமங்கை” என்பதன் பொருளாகும்.
“மண் முந்தியோ மங்கை முந்தியோ” என்னும் பழமொழியால் இத்தலத்தின் தொன்மையை நம்மால் அறிந்து கொள்ள முடிகின்றது. கயிலைக்கு நிகராக வணங்கப்படும் இத்தலம் “தென் திருக்கயிலாயம்” எனவும் பூஜிக்கப் படுகின்றது.
மங்களபுரி, பிரம்மபுரம், சாத்வீக த்தானம், வியாக்ரபுரம், ஆதிசிதம்பரம், வைதிரிகாரணியம், பாா்ப்பதிபுரி, சித்தகேந்திரம், தக்ஷிணகாசி, பிரதி கோசபுரம், சதுா்வேதபுரி மற்றும் கல்யாணபுரி என்னும் திருநாமங்களும் உத்தரகோசமங்கைக்கு வழங்கப்படுகின்றன.
“பாண்டி நாடே பழம்பதி”, “உத்தர கோசமங்கையே ஊா்”,. எல்லாம் வல்ல சா்வேஸ்வரன் தனக்குரிய நாடாகவும், ஊராகவும் விரும்பி ஏற்றுக் கொண்ட இடம் இத்தலம் என்பது “ஆளுடை அடிகள்” மாணிக்கவாசகப் பெருமானின் அருள்வாக்காகும். உத்தரகோச மங்கையில் அருளும் “மங்களநாதா்” இத்தலத்தில் தமக்கு பல வித்தக வடிவம் காட்டியதாகத் தொிவிக்கின்றாா் மணிவாசகா்!
*அக்னி தீா்த்தத்தில் தோன்றிய அக்னிப் பிழம்பு!
நந்திதேவா் மற்றும் சூதமாமுனி வா் இத்தலத்தின் மேன்மையை எடுத்துக் கூறியதும் ஆயிரம் முனிவா்கள் அருந்தவம் செய்ய உத்தரகோசமங்கை திருத்தலம் வந்தனா்.
அவா்களது தவத்தில் மகிழ்ந்த ஈசன் அவா்கள் முன் தோன்றி, “தவ முனிவா்களே! உங்கள் தவத்தை மெச்சினோம். இயற்கை எழில் சூழ் இலங்காபுரியில் மங்கை நல்லாள், கற்புக்கரசி, மாதா்குல மாணிக்கம், இராவணின் மனைவி மண்டோதரி என்னைக் குறித்து தவம் இயற்றுகிறாள். நான் அவளுக்கு அருள்பாலிக்கச் செல்கிறேன். அதுவரை இந்த “வேத ஆகம நூலை” பாதுகாத்து வாருங்கள். இலங்கை வேந்தன் இராவணன் எப்போது என் திருமேனியைத் தீண்டுகின்றானோ அக்கணமே இங்குள்ள அக்னி தீா்த்தத்தில் அக்னிப் பிழம்பு ஒன்று தோன்றும். என்னையே அந்த அக்னிப் பிழம்பாக எண்ணி வழிபடுங்கள்” என்று திருவாய் மலா்ந்தாா்.
அருந்தவமியற்றும் மண்டோதரியின் முன் குழந்தை வடிவில் அழகுப் பதுமையாகத் தோன்றிய ஈசனின் திருக்காட்சியைக் கண்டதும் தன் நிலை மறந்தாள் மண்டோதரி. அப்போது அங்கு வந்த இலங்கை மன்னன் இராவணன் அன்பு மேலிட அக்குழந்தையின் திருமேனியைத் தீண்டினான்.
அந்த க்ஷணத்திலேயே உத்தர கோசமங்கை அக்னித் தீா்த்தத்தில் ஒரு ஒளிப்பிழம்பு ஜோதி ஸ்வரூப மாக பளிச்சிட்டது. அதைக் கண்ட முனிவா்கள் ஓடி வந்து ஜோதியைத் தரிசிக்க அவா்கள் நீரில் மூழ்கி மறைந்து முக்தி பெற்று கயிலாயத் திற்குச் செல்லும் பேறு பெற்றனா். ஆனால் ஆயிரம் முனிவா்களில் ஒருவா் மட்டும் நீரில் மூழ்காமல் ஈசன் அளித்துச் சென்ற “வேத ஆகமத் திருமுறையைக்” கைவிடாது காத்து அக்னி தீா்த்தக்கரையில் அமா்ந்தாா்.
அக்னிப் பிழம்பில் கலந்த இதர முனிவா்களுக்கு மங்களநாதா் தன் தேவி மங்களநாயகியுடன் திருக்காட்சி தந்து அவா்கள் அனைவரும் இத்தலத்தில் லிங்கத் திருமேனியுடன் அருள்பாலிக்க ஆசீா்வதித்து அவா்களுக்கு மத்தியில் தாமும் லிங்கத் திருமேனியராக எழுந்தருளினாா்.
அக்னித் தீா்த்தக் கரையில், தாம் அளித்த வேத ஆகம நூல்களை தம் உயிரினும் மேலாகப் பாதுகாத்த முனிவரின் முன் தோன்றிய ஈசன், “முனிவரே! யாம் அளித்துச் சென்ற வேத ஆகம நூல்களைப் பாதுகாத்து வந்ததால் நீவிா் இப் பாண்டி நாட்டுப் பழம்பதி ஒன்றில் மறையவா் குலத்தில் அவதரித்து எம்மால் தடுத்தாட்கொள்ளப் பட்டு “மாணிக்கவாசகா்” என்ற திருநாமத்துடன் சைவமும் தமிழும் தழைத்தோங்க தொண்டு செய்து வருவீராக”, என்று திருவாய் மலா்ந்தாா்.
இப்புனிதமான நிகழ்வினைப் பறைசாற்றும் விதமாக திருக்கோயிலின் அக்னி தீா்த்தக் கரையில் மாணிக்கவாசகப் பெருமானுக்குத் தனியாக ஒரு சந்நிதி இருப்பதை இன்றும் காணலாம். மாணிக்கவாச கப்பெருமான் அருளிய திருவாசகத்தில் உத்தரகோசமங்கை தலம் பற்றி “நீத்தல் விண்ணப்பம்” என்ற பிரபஞ்ச வைராக்கியத்தில் ஐம்பது பதிகங்கள் பாடி ஈசனை வழிபட்டுள்ளாா். திருவாசகத்தில் இத்தலத்தின் பெருமைகளை பல இடங்களில் போற்றியுள்ளாா் மாணிக்கவாசகா்.
*நான்முகனுக்கு அருளியது!
இந்திரனேயாலும் பிரம்மதேவனே ஆனாலும் அவா்களுக்குத் தோற்ற ஒடுக்கம் உள்ளதால் இன்ப, துன்ப நிலைகள் இவா்களுக்கும் ஏற்படுகின்றன. ஒரு சமயம் உலக உயிா்களைப் படைக்கும் நான்முகனாகிய பிரம்மதேவனுக்கு மனம் கலங்கிய நிலை ஏற்பட்டது. உலக உயிா்களைப் படைத்து அவ்வுயிா்களின்பால் கருணை ததும்ப வேண்டிய பிரம்மனின் உள்ளத்தில் “கோபத்தீ” என்ற “கனல்” மூண்டது. அக மகிழ்ச்சியையும் முக மலா்ச்சியையும் அழிக்க வல்ல “கோபம்” என்ற இராக்ஷச குணத்தைக் கண்டு அஞ்சினாா் நான்முகன்.
தனக்கு ஏற்பட்ட இந்நிலை மாற சிவபெருமானைக் குறித்து தவமியற்றுவதே சிறந்த வழி என்று முடிவு செய்தாா் நான்முகன். இடமும் காலமும் கருதி செய்யும் சீலா்களின் செய்தவங்கள் சீா்படும் என்பதால் தவத்திற்குரிய தெய்வத்தலம் தேடி அலைந்த நான்முகன் மூா்த்தி, தலம், தீா்த்தம் இவற்றால் உயா்ந்த மங்கைப்பதிக்கு வந்தாா்.
இரவும், பகலும் ஈசனின் அடி நீங்காது ஏங்கித் தவம் புரியும் பிரம் மதேவரின் பக்தியால் திருவுள்ளம் கனிந்தாா் ஆதியும் அந்தமுமான மூலப்பொருள். பாதாளத்திலிருந்து வெளிப்பட்டலிங்கத் திருமேனியின் மீது கோடி சூரியப் பிரகாசனாக நான்முகனுக்குத் திருக்காட்சி தந்த ஈசன் அவரது இன்னல்கள் தீர திருவருள் புரிந்தாா். உடனே பிரம்மனின் கோபம் என்ற இராக்ஷச குணம் மறைந்து சாத்வீக குணம் ஓங்கியது. பிரம்மனுக்கு அருளிய இத்தலம் அன்று முதல் “பிரம்மபுரம்” என்றும் வணங்கப்படுகின்றது. பிரம்மனின் இராக்ஷச குணம் மறைந்து அவரது மனதில் சாத்வீகம் நிறைந்ததால் இத்தலம் “சாத்வீகத் தலம்” என்றும் மகரிஷிகளால் வணங்கப்படுகின்றது.
*வேதவியாசரான வியாசா்!
நான்மறைகளையும் கற்றுணா்ந்து அவற்றின் பொருள் உணா்ந்தவா் களில் முதன்மையாக இருக்க வேண்டும் என்று வியாச முனிவருக்கு ஆவல் ஏற்பட்டது. உடல் துன்பங்களையும் மன மாசுகளையும் களைந்து உள்ளத்தை தம் இலக்கான உமாதேவனை நோக்கிச் செலுத்தி செய்யும் நற்றவத்தினால், அகத்தில் அருளூற்று உருவாகி நினைத்தது நடக்கும் என முடிவு செய்தாா் வியாசா். பிரம்மனுக்கு அருள் புரிந்த உத்திரகோசமங்கையின் பெருமைகளை அறிந்து இதுவே யாம் எண்ணியவற்றை ஈடேற்றும் தலம் என முடிவு செய்து இத்தலம் வந்து பல நூறு ஆண்டுகள் ஆழ்ந்த தவத்தில் அமா்ந்தாா் வியாசா்.
வேண்டத்தக்கது அறிந்தவரும் வேண்ட முழுதும் தரும் மெய்ப்பொருளான ஈசன் வியாசரின் முன் தோன்றி, “முனிவரே! உம் கடும் தவத்தில் யாம் உவந்தோம். உமது எண்ணப்படி நான்மறைகளுக்கும் பொருள் விளங்க வைக்கும் பேராற்றலை உமக்கு நல்கினோம்”, என்று அருளிச்செய்தாா்.
ஞானத்தைப் பெற்ற வியாசா் அளவற்ற மகிழ்ச்சியடைந்து இத் தலத்திலுள்ள இலந்தை மரத்தின் அடியில் அமா்ந்து நான்கு வேதங்க ளையும் படித்து அதில் கரை கண்டார். அன்று முதல் வியாசா், வேத வியாசரானாா். இத்தலமும் “வேதகாரண்யம்” என்ற திருநாமத்துடன் வழங்கப்பட்டது.
*ஶ்ரீமங்களநாதா்!
திருஆலவாய், திருச்சுழி, திருப்பூ வனம், திருவாடானை முதலான பதினான்கு பாண்டிய நாட்டுத்தலங்கள் தோன்றும் முன்னரே இலந்தை மரத்தின் அடியில் சுயம்புவாய் தோன்றிய மூா்த்தியே மங்கைப் பெருமானான “மங்களநாதா்.” இப்பூவுலகில் முதலில் தோன்றிய மூலப்பொருளாக வணங்கப்படுகிறாா் இத்தல ஈசன்.தருக்களிலே கற்பகத்தருவும், தானங்களிலே அன்னதானமும், விரதங்களிலே சோமவார விரதமும், பசுக்களிலே காமதேனுவும் சிறந்தது போல சிவலிங்க மூா்த்தங்களுள் மண்ணுலகில் முதலில் தோன்றிய மகாதேவரான இம் “மங்களநாதரே” சிறந்தவா்.
இந்த ஈசனுக்கு மங்களநாதா் என்ற திருநாமத்துடன் பிரளயாகேஸ்வரா், துரிதாபகன், காட்சி கொடுத்த நாயகன், கல்யாண சுந்தரன் என்ற திருநாமங்களும் வழங்கப்படுகின்றன.
செங்கதிரோனான சூரியனும் திங்களும் இந்த மங்களநாதப் பெரு மானை பகல் மற்றும் இரவு நேரங்களில் தங்கள் ஒளிக்கற்றைகளால் தொழுது வணங்குகின்றனா். இத்தலத்தில் பூத்த வாசனை மிக்க மலா்களும் ஈசனின் திருமுடியைச் சென்று சேரும் நாளுக்காக ஏங்கிக் கிடக்கின்றன. அலை வீசும் கடலின் ஒலி மங்களநாதரை வாழ்த்துவது போல் ஆா்ப்பரிக்கிறது. இதனால், மனிதப் பிறவி எடுத்த அனைவரும் மங்கைத்தலைவன் மங்களநாதரைச் சென்று வணங்கும் திருநாளை எதிா்பாா்த்து சித்த சுத்தியுடன் அவரது திருநாமத்தை தியானிக்க வேண்டும்.
ஆதியும் அந்தமுமின்றி அனாதியாய் அகண்ட பரிபூரணனாக ஆன்மிக அன்பா்களுக்கு முக்திப் பேறைத் தரும் பரமேஸ்வரன், தன்னை அறிவால் உணா்ந்து மனதால் நினைத்து தன்னிரு பாத மலா்களில் பணிபவா்களுக்கு இம்மை, மறுமை மற்றும் வீடுபேறு ஆகிய மூன்று அருளும் வழங்க மங்கைத் தலத்திலே சிவலிங்கத்திருமேனியில் உவந்து எழுந்தருளி நித்யவாசம் செய்து நிலைத்திருக்கிறாா் என்பது இத்தலத்தின் வரலாறு உணா்த்தும் உண்மையாகும்.
ஈசன் அருள்பாலிக்கும் தலங்களில் இத்தலத்தில் மட்டுமே ஈசனுக்குத் தாழம்பூ அணிவிக்கப்படுவது அரிய தகவலாகும். ஈசனின் முடியைக் கண்டதாகப் தாழம்பூ சாட்சியுடன் பொய்யுரைத்த பிரம்மதேவன் இத்தலத்தில் வணங்கி இன்னருள் பெற்றதால் இங்கு மட்டும் ஈசனுக்குத் தாழம்பூ சாற்றப்படுகின்றது.
நளச்சக்ரவா்த்தி மங்களநாதருக்கு ஒரு கோடி பொன் மலா்களால் “சொா்ண புஷ்ப அா்ச்சனை” செய்து வழிபட்டுள்ளாா். இதனால் நளனுடைய கலி அவரை விட்டு நீங்கியுள்ளது.
*மரகத நடராஜா்!
உத்தரகோசமங்கைத் திருத்தலத்தில் கல்லிலான அரிய மரகத நடராஜா் சிலை உள்ளது. இச்சிலை ஆறு அடி உயரம் கொண்டதாகும். ஆதி சிதம்பரம் என்று வணங்கப்படும் இத்தலத்தில் மாா்கழி மாதத் திருவாதிரை நாளில் மட்டும் இந்த நடராஜருக்கு சிறப்பு பூஜைகள் நடைபெறும். அந்நன்னாளில் இத் தலத்திற்கு வருகை தந்து இந்த மரகத நடராஜப் பெருமானை தரிசித்து “மனிதப் பிறவியும் வேண்டுவதே இந்த மாநிலத்தே!” என்று பக்திப் பெருக்கால் நெஞ்சம் நெகிழ்கின்றனா் சிவனருட்செல்வா்கள்!
மாா்கழி திருவாதிரை நாள் தவிர இதர நாட்களில் இம்மரகத நடராஜர் சந்தனக் காப்புடன் திருக்காட்சி தருகிறாா். மாா்கழி திருவாதிரை நாளில் மரகத நடராஜரின் திருமேனியிலிருந்து களையப்பட்ட சந்தனக் காப்பினைப் பெற மக்கள் கூட்டம் அலைமோதும். “இரத்தின சபாபதி”, “ஆதி சிதம்பரேசன்” என்றும் வணங்கப்படுகின்றாா் மரகத நடராஜா்.
*மங்களேஸ்வரி!
அண்டங்களையும் அண்ட சராசரங்க ளையும் அன்னையாகக் காத்தருளும் அம்பிகை கோசப் பொருள் யாதென ஈசனிடம் வேண்ட எவ்வுயிா்க்கும் இறைவனாகிய மங்கைநாயகன் அருள்கூா்ந்து அம்பிகைக்கு உபதேசம் செய்தாா்.
இவ்வாறு, பிரணவ இரகசியப் பொருளை, ஈசனாா் இத்தலத்தில் அருளும் “மங்களேஸ்வரி” அம்பிகைக்கு உபதேசித்த காரணத்தினால் இத்தலத்திற்கு உத்தரகோசமங்கை
என்ற திருநாமம் ஏற்பட்டது.
மங்களதாயினி, புஷ்பதனி, சுந்தரநாயகி, பூண்முலையாள், கல்யாணசுந்தரி, திரைசோ்மடந்தை என்ற திருநாமங்களுடனும் இந்த அம்பிகை வணங்கப்படுகின்றாள்.
அம்பிகை பாா்வதி தன் திருக்க ரங்களால் நட்ட இலந்தை மரமே இத்தலத்தின் விருட்சமாக பல யுகங்களைக் கடந்து திகழ்கின்றது.
*அக்னி தீா்த்த மகிமை!
கங்கை, யமுனை, கோதாவரி, காவிரி முதலான புண்ணிய நதிகள் தோன்றும் முன்னரே தோன்றியது இத்தலத்தின் “அக்னி தீா்த்தமாகும்.”
சுட்டெரிக்கும் தீயை நம்மை அறியாமல் நாம் தொட்டு விட்டாலும் அந்தத் தீ நம்மைச் சுடுவது போல நம்மை அறியாமல் அக்னி தீா்த்த நீரைத் தொட்டாலும் அது நம் பாவ வினைகளை அறவே நீக்கும்.
இத்தீா்த்தத்தில் நீராடி, பஞ்சாட்சர மந்திரத்தை ஜெபித்து, நீத்தாா் கடன்களை நிறைவேற்றி தானங்கள் செய்து மங்களநாதரையும் மங்களநாயகியையும் அக்னி தீா்த்த த்தால் மஞ்சனமாட்டி மலரிட்டு வணங்க இப்பூவுலகில் உள்ள தீா்த்தங்களை யெல்லாம் கொண்டு வந்து அபிஷேகம் செய்த பலன் கிடைக்கும்.
அக்னி தீா்த்தத்தை தீண்டுவதும் காண்பதும் உட்கொள்வதும் ஒருவ ருக்குப் பல உயா்வுகளை அளிக்கும். பல பிறவிகளில் புண்ணியம் செய்து சோ்த்து வைத்த நற்பலன்களால் மட்டுமே அன்பா்களுக்கு இப்புனித தீா்த்தமான “அக்னி தீா்த்தத்தில்” நீராடும் பாக்கியம் கிடைக்கும்.
பிரம்ம தீா்த்தம்,இந்திர தடாகம், சாா்வதி, கெளமார தீா்த்தம், சீதள தீா்த்தம், தேவி தீா்த்தம், அரித்துவா கூபம் என்பன அக்னி தீா்த்தத்தின் இதர திருநாமங்களாகும்.
*அருணகிரிநாதரின் திருப்புகழ்!
இத்தலத்தில் அருளும் முருகப் பெருமான் மீது முத்தான செந்தமிழில் திருப்புகழ் பாடி நெகிழ்ந்துள்ளாா் அருணகிரிநாதப் பெருமான்.
“உட்பொருள் ஞானக் குறமகளும்
பற் சித்திரை நீடப் பரிமயில்
முன்பெற்றுத்தர கோசத் தலமுறை கந்தப்
பெருமானே!”
என்று இத்தல முருகனைப் புகழ்ந் துள்ளாா்.
உயா்வு தரும் உத்தரகோசமங்கை!
இப்பூவுலகில் முதலில் தோன்றிய தலமாகவும் ஈசன் கோயில் கொண்டுள்ள தலங்களின் தலைமையிடமாகவும் போற்றப்படும் “சிவராஜதானி” திருஉத்தரகோசமங்கையாகும். இத்தலத்தில் வணங்க இளமை, அழகு, நன்மணம், நல்மக்கட்பேறு, பிணிநீக்கம், ஆயுள்விருத்தி, தொழில் மேன்மை, மன அமைதி, செல்வப்பெருக்கு மற்றும் அறிவாற்றல் என அனைத்துப் பலன்களும் ஒருங்கே அளிக்கும் உன்னதமான திருத்தலமாகத் திகழ்கிறது “உத்தரகோசமங்கை”.
*சிறப்புகள்:
அக்கினி தீர்த்தம் கோயிலுள் உள்ளது. இது தவிர, கோயிலுக்கு வெளியில் பிரம்ம தீர்த்தமும்; சற்றுத் தள்ளி 'மொய்யார்தடம் பொய்கை'த் தீர்த்தமும், வியாச தீர்த்தம், சீதள தீர்த்தம் முதலியனவும் உள்ளன. கோயிலுள் மங்கள தீர்த்தமும் உள்ளது.
திருவாசகத்தில் 38 இடங்களில் இத்தலம் புகழ்ந்து பாடப்பட்டுள்ளது.
கீர்த்தித் திருவகவலில் "உத்தரகோச மங்கையுள் இருந்து, வித்தக வேடம் காட்டிய இயல்பும்" என்று வருந்தொடர், இத்தல புராணத்தில் 8ஆம் சருக்கத்தில் சொல்லப்படும் - ஆயிரம் முனிவர்கட்கும் இறைவன் தன் வடிவம் காட்டிக் காட்சி தந்த வரலாற்றைக் குறிப்பதாகச் சொல்லப்படுகிறது. இதையொட்டியே இத்தலத்துப் பெருமானுக்கு "காட்சி கொடுத்த நாயகன்" என்ற பெயரும் வழங்குகிறது. இதுதவிர, 'மகேந்திரம்' என்பது உத்தரகோசமங்கையைக் குறிக்கும் என்று கொண்டு, இறைவன் அம்பிகைக்கு உபதேசித்ததையே "மகேந்திரம் அதனில், சொன்ன ஆகமம் தோற்றுவித்து அருளியும்" என்ற தொடர் குறிப்பதாகவும் சிலர் சொல்கிறார்கள்.
இங்குள்ள நடராசமூர்த்தி ஆதிசிதம்பரேசர் என்றழைக்கப்படுகிறார். இங்குள்ள சபை இரத்தினசபை எனப்படுகிறது.
அருணகிரிநாதரின் திருப்புகழ் பெற்றபதி.
தட்சிண கயிலாயம், பத்ரிகாரண்யம் (இலந்தைவனம்) வியாக்ரபுரம், ஆதி சிதம்பரம், பிரமபுரம், சதுர்வேதபுரி, மங்களபுரி முதலியன இத்தலத்திற்குரிய வேறு பெயர்கள்.
உள்வாயிலைத் தாண்டி பெரிய மண்டபத்தை அடைந்தால், முதல் தூணில் குவித்த கைகளுடன் சேதுபதி காட்சி தருகிறார். மற்றத் தூண்களில் பாஸ்கர சேதுபதி, ஷண்முக ராஜேஸ்வர சேதுபதி, ராஜேஸ்வர முத்துராமலிங்க சேதுபதி முதலியோர் கற்சிலைகளாகக் காட்சியளிக்கின்றனர்.
பிரகாரச் சுவரில் திருவாசகப் பதிகங்களான பொன்னூசல், நீத்தல் விண்ணப்பம் முதலியவை கல்லில் பொறித்துப் பதிக்கப்பட்டுள்ளன.
மூலவர் தரிசனம். சதுர ஆவுடையார்.
சிவபெருமானுக்குத் தாழம்பு ஆகாதது, ஆனால் இங்கு அதற்கும் சாப நிவர்த்தி ஏற்பட்டதால் மங்களேசுவரருக்குத் தாழம்பு சார்த்தப்படுகிறது நினைவில் கொள்ளத் தக்கது.
நடராசருக்குரிய ஆறு அபிஷேகக் காலங்களிலும் இச்சந்நிதியில் இறைவன் தாண்டவமாடிக் காட்சித் தரும் ஐதீகம் நடைபெறுகிறது.
பிராகார அழகு இராமேஸவரத்தை நினைவூட்டுகிறது. தூண்களில் பிட்சாடனர், ஊர்த்துவர் சிற்பங்கள் உள்ளன.
நடராசப் பெருமானுக்கு ஆதிசிதம்பரம் எனப்படும் அற்புதத் தனிக்கோயில், கோயிலுக்கு உள்ளேயே குளத்தின் எதிரில் உள்ளது. இக்கோயில் அகழி அமைப்புடையது. எனவே சந்நிதிக்கு உட்செல்ல மரப்படிகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. தெற்கு நோக்கிய சந்நிதி. அக்கினி மத்தியில் நடராசப் பெருமான் ஆடுவதாகச் சொல்லப்படுகிறது.
அம்பிகை காண இங்கு அறையில் ஆடிய நடனத்தைத்தான் அம்பலவாணர், தில்லையில் அம்பலத்தில் ஆடினார் என்று சொல்லப்படுகிறது.
இங்குள்ள கூத்தப்பிரான் - நடராசர் அதி அற்புதமானவர். ஐந்தரை அடி உயரம் - முழுவதும் மரகதத் திருமேனி. விலை மதிப்பிட முடியாத இப்பெருமான் ஆண்டு முழுவதும் சந்தனக் காப்பிலேயே அடியவர்க்குக் காட்சியளிக்கிறார்.
இப்பெருமான் உலாவருவதில்லை. பெருமான் திருமேனியை உள்வைத்தே சந்நிதி கட்டப்பட்டுள்ளதால் திருமேனியை வௌ¤க் கொணரவும் இயலாது. (உலாவருவதற்கான மூர்த்தம் தனியே உள்ளது.)
மார்கழித் திருவாதிரையில் இப்பெருமானுக்கு மிகப்பெரிய அபிஷேகம் சிறப்பாக நடைபெறுகிறது. இதைச் செய்பவர்கள் திருப்புத்தூர் வள்ளல் ஆறுமுகம் பிள்ளையவர்களின் குடும்பத்தினர். அன்று ஒரு நாள் மட்டுமே சந்தனக்காப்பு முழுவதும் களையப்பட்டு, இரவு அபிஷேகங்கள் கண்கொள்ளாக் காட்சியாக - அற்புதமாக நடைபெறுகின்றன. வாழ்நாளில் ஒருமுறையேனும் இந்நாளில் கட்டாயமாகச் சென்று தரிசிக்க வேண்டும்.
அபிஷேக ஆராதனைகள் முடிந்த பிறகு மீண்டும் சந்தனக்காப்பு சார்த்தப்படும். அக்காப்பிலேயே அடுத்த மார்கழித் திருவாதிரை வரை பெருமான் காட்சித் தருகிறார்.
நாடொறும் உச்சிக் காலத்தில் நடைபெறும் ஸ்படிகலிங்க, மரகதலிங்க, அன்னாபிஷேகம் காணக் கொடுத்து வைக்க வேண்டும்.
நடராசரைத் தொழுது முன் மண்டபம் வந்தால், அங்குள்ள சிறிய மேடையில்தான் உச்சிக் காலத்தில் ஸ்படிக, மரகத லிங்கங்களுக்கு அபிஷேகம் செய்கின்றனர். இதைத் தரிசிக்கும்போதே வலப் பக்கச் சாளரத்தின் வழியே கைகூப்பிய நிலையில் உள்ள மாணிக்கவாசகரையும், இடப்பால் திரும்பி உமாமகேசுவரரையும் ஒருசேரத் தரிசிக்கலாம். இந்த அமைப்பு எண்ணி இன்புறத் தக்கது.
உமாமகேசுவரர் சந்நிதிக்குச் சென்று தரிசித்துவிட்டு மறுபுறமுள்ள படிகள் வழியே இறங்கிப் பிராகார வலமாக வந்தால் திருப்பதிகங்கள் எழுதப்பட்டுள்ளமையும், குருந்தமர உபதேசக் காட்சி சந்நிதியும் கண்டு இன்புறலாம். கல்லில் குருந்தமரம் செதுக்கப்பட்டு கீழே அமர்ந்து இறைவன் (குருமூர்த்தமாக) உபதேசிக்க, எதிரில் மாணிக்கவாசகர் உபதேசம் பெறும் காட்சி நம்மை மெய்ச்சிலிர்க்க வைக்கிறது.
நடராசர் கோயிலுக்குப் பக்கத்தில் தனியே சஹஸ்ரலிங்க சந்நிதி உள்ள தனிக்கோயில் உள்ளது. மூலத்திருமேனியில் நெடுக்குக் கீற்றுகள் உள்ளன. சஹஸ்ர எண்ணிக்கையில் - உட்புறத்தில் தலமரத்தின் வேருள்ளது. வியாசரும் காகபுஜண்டரும் இங்குத் தவம் செய்வதாக ஐதீகம். இதன் பக்கத்தில்தான் தலமரமான இலந்தைமரம் உள்ளது.
இராமநாதபுரம் சமஸ்தானத் தேவஸ்தானத்திற்குரிய திருக்கோயில்; சேதுபதி மகாராஜா குடும்பத்தினரே பரம்பரை அறங்காவலராவர்.
அமைவிடம்:
மாநிலம் :
தமிழ் நாடு
மதுரை - இராமநாதபுரம் தேசிய நெடுஞ்சாலையில்; பரமக்குடி, சத்திரக்குடி முதலியவற்றைத் தாண்டி, (இராமநாதபுரத்திற்கு 10 கி.மீ. முன்பாகவே) வலப்புறமாக பிரிந்து செல்லும் தூத்துக்குடி - திருச்செந்தூர் சாலையில் சென்று, உத்தரகோசமங்கை இருப்புப்பாதை சந்திக் கடவைத் (Railway level crossing) தாண்டி, 7-கி.மீ. சென்றால் இத்தலத்தையடையலாம். சாலை பிரியுமிடத்தில் கோயில் பெயர்ப் பலகையுள்ளது.
ஓம் நமசிவாய
படித்து பகிர்ந்தது
இரா இளங்கோவன்
நெல்லிக்குப்பம்.