Tuesday, April 29, 2025

மூன்றாம் பிறை, அதாவது துவிதியை திதி அன்று சந்திரனை தரிசிப்பது நல்லது.

சந்திர தரிசனம்: வளரும் பிறை சந்திரனை தரிசிக்கும் புனித நாளின் அதிசயங்கள் 
#சந்திர_தரிசனம் என்பது, அமாவாசையைத் தொடர்ந்து மூன்றாம் நாளில், வளரும் பிறை சந்திரனை தரிசிப்பது ஆகும். இந்த நாளில் சந்திரன் நம்மைக் கவனமாக தனது இனிமையான பிறை வடிவில் காட்டுவான். இந்த தரிசனத்தை செய்வது பல அற்புதமான நன்மைகளை அளிக்கும் என்று சாஸ்திரங்கள் கூறுகின்றன. இந்து சமயத்தில் சந்திர தரிசனத்திற்கு மிகுந்த முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இது ஆயுள் பெருக்கம், செல்வம் சேர்க்கை மற்றும் தோஷ நிவாரணம் ஆகியவற்றுடன் நேரடியாக தொடர்புடையதாக கருதப்படுகிறது.

சந்திர தரிசனத்தின் புனித ஆழம்

மூன்றாம் பிறை, அதாவது துவிதியை திதி அன்று சந்திரனை தரிசிப்பது, மனிதனின் வாழ்நாளில் பெரும் திருப்புமுனையாக அமையும் என்று நம்பப்படுகிறது. உயிரின் சக்தியை அதிகரிக்கவும், வாழ்க்கையில் மன நிம்மதி மற்றும் பொருளாதார வளம் பெருகவும் இந்த தரிசனம் பெரும் பங்கு வகிக்கிறது.

முன்னோர்களின் அனுபவங்களும், புராணங்களும் சந்திர தரிசனத்தின் நன்மைகளை பெரிதும் எடுத்துரைக்கின்றன. சந்திரன் ஓர் அமைதியின், உணர்ச்சியின், வளர்ச்சியின் மற்றும் வாழ்வின் ஒழுங்கின் கடவுளாக கருதப்படுகிறார்.

சந்திர தரிசனம் தரும் நன்மைகள்:

1. #ஆயுள்_தோஷ_நிவாரணம் ⚡

சந்திரனை மூன்றாம் பிறை தினத்தில் தரிசிப்பது, ஜாதகத்தில் உள்ள ஆயுள் குறைபாடுகளை நீக்கி, வாழ்நாளை நீட்டிக்கும் சக்தியை அளிக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது. குறிப்பாக சந்திரன் 6, 8, 12-ஆம் வீடுகளில் இருக்கிறவர்களுக்கு இந்த தரிசனம் மிகவும் அவசியமானது.

2. #செல்வம்_சேர்க்கை 💰

சந்திரன் தனக்கு உரிய கருணை மூலம், தரிசிக்கிற நபர்களுக்கு பொருளாதார முன்னேற்றம், நிலைப்பாடான பண வருமானம் மற்றும் செல்வாக்கு வழங்குவார் என்று கூறப்படுகிறது.

3. #தோஷ_நிவாரணம் ✨

பிரம்மஹத்தி போன்ற பாவங்களை போக்கும் ஆற்றல் சந்திர தரிசனத்திற்கு உள்ளது. கஷ்டக்கரமான கர்மபந்தங்களை நீக்கி, புதியதாக ஒரு வாழ்க்கை ஆரம்பிக்க சந்திர தரிசனம் வழிவகுக்கும்.

4. #மன_நிம்மதி மற்றும் #அமைதி 🧘‍♂️

வளரும் பிறையின் மென்மையான ஒளியை காண்பது, மனதிற்குப் பெரும் நிம்மதியை அளிக்கும். மனஉளைச்சல், கவலை, பதட்டம் ஆகியவைகளை குறைத்து, உள்ளுணர்வை தூண்டும் சக்தி சந்திர தரிசனத்தில் இருக்கிறது.

5. #ஆயுள்_விருத்தி மற்றும் #சீரான_ஆரோக்கியம் ❤️

சந்திர தரிசனம், உடலுக்கு திடமான ஆற்றல் வழங்கி, நீண்ட ஆயுளை பெற்றுத் தரும். அதேசமயம் மன, உடல், ஆவி ஆகிய மூன்றையும் சமநிலையில் வைத்திருக்க உதவும்.

6. #இரட்டிப்பான_பலன்கள் 🌟

சந்திர தரிசனம் செவ்வாய், வெள்ளி மற்றும் சனி நாட்களில் நடந்தால், அதன் பலன் இரட்டிப்பாக அதிகரிக்கும். மேலும், தமிழ்மாதங்களில் சித்திரை மற்றும் வைகாசியில் சந்திரனை தரிசிப்பது ஒரு ஆண்டு முழுவதற்கான புண்ணிய பலனை அளிக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது.

சந்திர தரிசனத்திற்கு ஏன் இத்தனை முக்கியத்துவம்?

சந்திரன், நமது மனதை, உணர்வுகளை, நினைவாற்றலை, மற்றும் உடல்நிலை சுழற்சிகளை (biorhythm) கட்டுப்படுத்தும் சக்தி கொண்டவர். சந்திரன் வளரும்போது, நமது மனதிலும் வளர்ச்சி மற்றும் வளர்ந்துணர்வு அதிகரிக்கிறது. அதனால் தான், வளரும் பிறை சந்திரனை தரிசிப்பது நமக்கு புதிய ஆற்றலையும், நம்பிக்கையையும் ஊட்டுகிறது.

சந்திர தரிசனத்தின் உண்மையான சக்தி:

சக்தி மிக்க நேர்மறை ஆற்றலை உயிரிலும் உண்டாக்குகிறது

மனம் உறுதியை பெற்று செயல்திறன் மேம்படுகிறது

நோய் எதிர்ப்பு சக்தி அதிகரிக்கிறது

குடும்பத்தில் அமைதி, இணக்கம் அதிகரிக்கிறது

கடினமான கர்மா பந்தங்களைத் தடுப்பதில் உதவுகிறது

தொழில் வளர்ச்சி மற்றும் பணவரவு வாய்ப்புகள் அதிகரிக்கின்றன

ஜாதக ரீதியான சந்திர தரிசனத்தின் முக்கியத்துவம்

சந்திரன் ஜாதகத்தில்

6வது வீடு (ருணம், நோய்),

8வது வீடு (ஆபத்து, மறைவு),

12வது வீடு (இழப்புகள், விரிசல்) ஆகிய வீடுகளில் இருந்தால், அல்லது

விருச்சிக ராசியில் நீசமாக இருந்தால்,

சனி, ராகு, கேது போன்ற கிரகங்களின் தீய சேர்க்கையுடன் இருந்தால்,
அவர்களுக்கு சந்திர தரிசனம் மிகவும் சிறந்த பரிகாரமாக அமையும்.

இந்த தரிசனத்தை தொடர்ந்து, சந்திர பகவானை நினைத்து ஜபம் செய்வது, நவகிரஹ சாந்தி பூஜைகள் செய்வது, சந்திரனுக்குரிய தானங்கள் (சக்கரைப்பொங்கல், பால், வெள்ளி பொருட்கள், வெள்ளைத்துணி) வழங்குவது பெரும் நன்மைகளைத் தரும்.

சந்திர தரிசன நாளில் செய்ய வேண்டிய சிறப்பு செயல்கள்:

சந்திரனை பார்க்கும் முன் புனித நீராடல் (ஸ்நானம்) செய்தல்

வெள்ளை நிற உடை அணிதல்

சந்திரனுக்கு பால், வெள்ளை அகல் விளக்கு தீபம் காட்டுதல்

சந்திரன் மந்திரம் ஜபம் செய்தல்:
"ஓம் ஸ்ரீ சோமாய நம:"

நவகிரஹ சந்திரஸ்துதி பாராயணம்

பசு தானம், பால் தானம் செய்தல்

சந்திர தரிசனத்தின் சிறப்பு காலம்:

சந்திரனை தரிசிப்பதற்காக,

சாயங்காலம் 6 மணி முதல் இரவு 8 மணி வரை சிறந்த நேரம்.

பவுர்ணமி (முழு நிலா) வரை வளரும் பிறை சக்தி அதிகமாக இருக்கும்.

குறிப்பாக வெள்ளி கிழமைகளில் சந்திரனை தரிசிப்பது மிகச்சிறந்தது.

ஆன்மீக ரீதியான விளக்கம்:

சந்திரன் என்பது நமது உள்ளுணர்வை பிரதிபலிக்கும் ஒரு சக்தி. சந்திர தரிசனம் என்பது வெளிப்படையாக அந்த சக்தியை நாம் உணர்த்திக்கொள்வது. அது சுயநலம் இல்லாத ஒரு பிரார்த்தனையாகவும், நம் மனதை தூய்மைப்படுத்தும் ஒரு முயற்சியாகவும் செயல்படுகிறது. சந்திரனை நோக்கி செய்யும் பிரார்த்தனை நமக்குள் புதிதாக ஒரு வாழ்க்கையை உருவாக்கும் வித்தாகிறது.

சிறப்பு குறிப்புகள்:

சந்திரனை நேரடியாக பார்க்க முடியாவிட்டாலும், மனதிலேயே அவரை நினைத்து பிரார்த்தனை செய்தாலும் நன்மைகள் பெற முடியும்.

சந்திர தரிசனம் செய்யும் போது குறைந்தபட்சம் 5 நிமிடங்கள் சந்திரனை திருப்தியாக காண வேண்டும்.

சந்திரனை தரிசிக்கும் போது மனதில் நன்றி உணர்வும், புனித மனப்பாங்கும் கொண்டு இருக்க வேண்டும்.

சந்திரனின் கருணை பெற்று வளமான வாழ்கை பெறுங்கள்! 🌙

சந்திர தரிசனம் என்பது ஒரு சாதாரண பார்வை அல்ல; அது ஒரு புனித அனுபவம். ஒவ்வொரு சந்திர தரிசனத்திலும் நமது உடல், மனம், ஆத்மா ஆகியவை தூய்மையாகி புதிய வாழ்வு பெறுகின்றன. சந்திர பகவானின் கிருபையை பெற்று, நீண்ட ஆயுள், செல்வ வளம், மன நிம்மதி ஆகிய அனைத்தையும் பெற நாம் சந்திர தரிசனத்தை தவறாமல் செய்ய வேண்டும்.

ஓம் நமசிவாய 
படித்து பகிர்ந்தது 
இரா இளங்கோவன் 
நெல்லிக்குப்பம். 

அட்சய திருதியையின் முக்கியத்துவம்..

அட்சய திருதியை பற்றிய பதிவுகள் :*
அட்சய திருதியை என்பது தமிழ், சமஸ்கிருத பண்டிகைகளில் மிக முக்கியமானதாகக் கருதப்படும் ஒரு புனித நாள் ஆகும். "அட்சய" என்றால் குறைவே இல்லாதது அல்லது எப்போதும் வளர்ச்சி அடையும் என்பதாகவும், "திருதியை" என்றால் மூன்றாவது நாள் என்பதாகவும் பொருள். 

இது வருடம் தோறும் சித்திரை மாத்தில் வரும் சுக்ல பக்ஷ திருதியை (பிறை வளர்ச்சி மூன்றாம் நாள்) அன்று கொண்டாடப் படுகிறது. 

*அட்சய திருதியையின் முக்கியத்துவம்*

இந்த நாளில் செய்யப்படும் தானம், புண்ணிய செயல்கள், வணக்கங்கள் ஆகியவை நிரந்தர பலனைத் தரும் என நம்பப்படுகிறது.

பணமாக்கும் செயல்கள் (வியாபாரம் தொடங்குதல், நகை வாங்குதல், சொத்து வாங்குதல்) தொடங்குவதற்கு மிகச் சிறந்த நாளாக கருதப்படுகிறது.

இந்த நாளில் விஷ்ணு பகவான், அன்னபூர்ணேஸ்வரி தேவி, மற்றும் குபேரன் ஆகியோருக்கு வழிபாடு செய்யப்படுகிறது.

மகாபாரதம் இந்நாளில் தான் வேதவியாசர் இயற்ற தொடங்கினார் என்று நம்பப்படுகிறது.

கங்கை நதியின் பூமியில் அவதரிப்பு இந்நாளில் நிகழ்ந்ததாக புராணங்கள் கூறுகின்றன.

*அட்சய திருதியையின் சிறப்பு நிகழ்வுகள்*

*தங்கம் மற்றும் ஆபரணங்கள் வாங்குதல் :* தங்கம் வளர்ச்சி, செல்வாக்கு மற்றும் நன்மையை அடையாளமாகக் கருதி, இந்நாளில் தங்க நகைகள் வாங்குவது மரபாக உள்ளது.

*தானம் செய்வது :* உணவு, உடை, கல்வி, நிலம் போன்றவற்றை பிறருக்கு தானம் செய்வது புண்ணிய காரியமாக கருதப்படுகிறது.

ஆன்மிக சாதனைகள்: யோகா, தவம், ஜபம், பூஜை ஆகியவை இந்நாளில் சிறப்பு பலனை தரும் என்று நம்பப்படுகிறது.

திருக்கோவில்களில் சிறப்பு பூஜைகள் நடைபெறும்.

*அட்சய திருதியை செய்ய வேண்டிய முக்கிய செயல்கள்*

நல்வாழ்வுக்காக விஷ்ணு சாஹஸ்ரநாமம் அல்லது லட்சுமி அஷ்டோத்திரம் போற்றுதல்.

பசுமாடு, நிலம், தானியங்கள், தண்ணீர் போன்றவற்றை தேவைப்படுவோருக்கு தானம் செய்தல்.

குடும்பத்தினருடன் சேர்ந்து விரதம் இருந்து புனிதமாகக் கொண்டாடுதல்.

இயலுமானால் புதிய தொடக்கங்களை இந்த நாளில் தொடங்குதல்.

ஓம் நமசிவாய 
படித்து பகிர்ந்தது 
இரா இளங்கோவன்
 நெல்லிக்குப்பம்

Monday, April 28, 2025

கடவுள் நிழல்களின் தெய்வம் என்று அழைக்கப்படும் கோவில்

_சாயா தேவி வணங்கும் நிழல் மர்மங்கள் நிறைந்த சாயா சோமேஸ்வரர் கோயில்
ஹைதராபாத்தில் இருந்து சுமார் 100 கிலோமீட்டர் தொலைவில் பனகல் என்ற ஊரின் தென்பகுதியில் சாயா சோமேஸ்வரர் கோவில் அமைந்துள்ளது.



கோவிலின் கிழக்கே, வற்றாத திருக்குளம் உள்ளது. இதற்கான நீர், ஸ்ரீசைலத்தில் இருந்து பனகல் உதய சமுத்திரம் ஏரிக்கு வந்து, அதிலிருந்து இத்திருக்குளத்திற்கு வந்து சேருகின்றது. 

கோவிலின் வாசல் மூன்று புறம் இருந்தாலும், தெற்கு வாசலை நோக்கியே ஆலய நுழைவு வாசல் அமைக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்த சாயா சோமேஸ்வரர் கோவிலில் பல மர்மங்கள் அடங்கியுள்ளது.

10ம் நூற்றாண்டில் கன்டூர் சோழர்களால் கட்டபட்ட இந்த கோவிலில் ஃ வடிவில் மூன்று கருவறைகள் உள்ளது. அந்த மூன்று கருவறைகளில் மூன்று விதமான மர்ம நிழல்கள் உள்ளன.


1 ) லிங்க கருவறை

இங்குள்ள லிங்கத்திற்கு பின்புறம் ஒரு தூணின் நிழல் விழுகிறது. நிழலில் என்ன அதிசயம் என்றால், காலைமுதல் மாலை வரை அந்த நிழல் நகர்வதே கிடையாது.

அதோடு இரவு நேரத்தில் கூட அந்த நிழல் மறைவதே கிடையாது. பொதுவாக சூரியன் நகர நகர நிழலும் நகர்ந்துகொண்டே போகும் அது தான் உலக நியதி. அனால் இங்கு சூரியன் உதித்ததில் இருந்து மறையும் வரை அந்த நிழல் நகராமல் ஒரே இடத்தில உள்ளது.

இந்த கருவறைக்கு முன்பு நான்கு தூண்கள் உள்ளன. அனால் கருவறையில் விழும் நிழல் எந்த தூணிற்கானது என்று கண்டறியவே முடியவில்லை.

எந்த தூணிற்கு பக்கத்தில் நாம் நின்று பார்த்தாலும் தூணின் நிழல் மட்டுமே கருவறையில் விழுகிறதே தவிர நமது நிழல் விழுவதில்லை.


2 ) பிரம்மா கருவறை

இந்த கருவறைக்கு எதிரில் ஒருவர் நின்றால் அவர் தன்னுடைய நான்கு நிழல்களை பார்க்க முடியும். எப்படி ஒரு உருவத்திற்கு நான்கு நிழல்கள் விழுகிறது என்பது புரியாத புதிராகவே உள்ளது.


3 ) லிங்க கருவறை

இந்த கருவறைக்கு எதிரில் ஒருவர் நின்றால் அவரது நிழல் எப்பொழுதும் அவருக்கு எதிர் திசையிலே விழும். நிழல் எப்படி எப்போதும் எதிர் திசையிலே விழுகிறது என்பது கணிக்கமுடியாத ஒன்றாகவே உள்ளது.

சாயா என்றால் நிழல் என்று பொருள் அதனால் தான் இந்த கோயிலிற்கு சாயா சோமேஸ்வரர் என்று பெயர்வந்துள்ளது.

நிழலை வைத்து பல மர்மங்களோடு இந்த கோவிலை கட்டியுள்ளதால், இந்த கோயிலின் கடவுள் நிழல்களின் தெய்வம் என்றே அழைக்கப்படுகிறார்.

ஓம் நமசிவாய
 படித்து பகிர்ந்தது 
இரா இளங்கோவன் 
நெல்லிக்குப்பம். 

Saturday, April 26, 2025

சித்திரை அமாவாசையில் செய்ய வேண்டிய முக்கியமான 5 பரிகாரங்கள்:

சித்திரை_அமாவாசை  சிறப்பு வழிபாடும் பரிகாரங்களும் 
சித்திரை அமாவாசை, வேறு பெயரில் வைசாக அமாவாசை, இந்த ஆண்டு ஏப்ரல் 27ஆம் தேதி வருகிறது. இந்த நாளில் முன்னோர்களை நினைத்து அவர்கள் ஆத்மா சாந்திக்கு செய்யும் சிறப்பு வழிபாடுகள் மிகுந்த பலன்களை தரும். பித்ரு தோஷம் நீங்க, கர்ம பாவங்கள் குறைய, கடவுள் அருள் பெறுவதற்கும் இது ஒரு அருமையான நாள்.

சித்திரை அமாவாசையின் முக்கியத்துவம்:

பித்ரு தோஷம் குறைதல்

கர்ம வினைகளிலிருந்து விடுபடுதல்

ஆன்மீக சுத்திகரிப்பு

முன்னோரின் ஆசிகளை பெறுதல்

செல்வம், ஆரோக்கியம், அமைதி கிடைத்தல்

சித்திரை அமாவாசையில் செய்ய வேண்டிய முக்கியமான 5 பரிகாரங்கள்:

1. அரச மர வழிபாடு:
அமாவாசை அன்று அரச மரத்திற்கு கங்கை நீர், பூக்கள் அர்ப்பணித்து 'ஓம் பித்ருப்ய: நமஹ' என்று ஜபிக்கவும். பித்ரு சூக்தம் பாராயணம் செய்தால், முன்னோர்களின் ஆசி கிடைக்கும்.

2. சூரிய பகவானுக்கு நீர் சமர்ப்பிப்பு:
அமாவாசை மற்றும் ஞாயிற்றுக் கிழமைகளில் செம்பு பாத்திரத்தில் சூரியனுக்கு நீர் அர்ப்பணித்து வழிபடவும். சந்தனம், சிவப்பு பூக்கள் சேர்த்து 'ஓம் பித்ருப்ய: நமஹ' ஜபிக்க வேண்டும்.

3. பித்ரு தர்ப்பணம்:
அன்றைய நாளில் தெற்கு திசை நோக்கி பித்ரு தர்ப்பணம் செய்ய வேண்டும். பித்ரு ஸ்தோத்திரம் அல்லது பித்ரு சூக்தம் பாராயணம் செய்து, முன்னோர்களின் ஆசிகளை வேண்ட வேண்டும்.

4. பிராமணர்களுக்கு தானம்:
திரயோதசி அன்று நீலகண்ட ஸ்தோத்திரம், பஞ்சமி அன்று சர்ப்ப சூக்தம், பௌர்ணமி அன்று ஸ்ரீ நாராயண கவசம் பாராயணம் செய்யவும். பிராமணர்களுக்கு உணவு, இனிப்பு மற்றும் தட்சணை வழங்கினால் ஆன்மீக வளம் பெறலாம்.

5. விளக்கு ஏற்றுதல்:
முன்னோர்களின் படத்தின் முன் அல்லது அரச மரத்தின் அடியில் விளக்கு ஏற்றி வழிபடுங்கள். இதனால் குடும்பத்தில் செழிப்பு, செல்வ வளம், ஆன்மீக ஒற்றுமை பெருகும்.

சித்திரை அமாவாசையில் சொல்ல வேண்டிய 5 சக்தி வாய்ந்த மந்திரங்கள்:

1. அமைதி மற்றும் வளம் பெற:

"ஓம் பூரிதா பூரி தேஹினோ, மா தப்ரம் பூர்ய பார"
இந்த மந்திரத்தை 108 முறை சொல்வதால் மன அமைதி மற்றும் குடும்ப வளம் பெருகும்.

2. வாழ்க்கை வெற்றிக்கான மந்திரம்:

 "ஓம் நமோ பகவதே வாசுதேவாய"
தொழில், உறவுகளில் வெற்றி பெற இந்த மந்திரத்தை பக்தியுடன் ஜபிக்க வேண்டும்.

3. விஷ்ணு காயத்ரி மந்திரம்:

 "ஓம் நாராயணாய வித்மஹே, வாசுதேவாய தீமஹி, தன்னோ விஷ்ணு ப்ரசோதயாத்"
ருத்ராட்ச மாலை கொண்டு 108 முறை சொல்ல வேண்டும். இது ஆன்மீக சக்தியை அதிகரிக்கும்.

4. தடை நீக்கும் மந்திரம்:

 "ஓம் சர்வபாதா விநிர்முக்தோ, தன-தான்யஹ் சுதன்விதஹ, மனுஷ்யோ மத்ப்ரசாதேன பவிஷ்யதி ந சம்ஷயஹ"
சித்திரை அமாவாசையில் இந்த மந்திரத்தை சொல்லி தடைகளை நீக்கலாம்.

5. ஆரோக்கியத்திற்கான மந்திரம்:

 "சர்வ சித்தி மந்திர ஸ்வரூபிணி தன்வந்தர்யை நமஹ"
தன்வந்திரி பகவானை நோக்கி இந்த மந்திரத்தை சொன்னால் ஆரோக்கியம், நோய் எதிர்ப்பு சக்தி அதிகரிக்கும்.

சிறப்பு குறிப்புகள்:

சத்வாய் அமாவாசை என்று அறியப்படும் இந்த நாளில் செய்யும் வழிபாடுகள் மிகுந்த சக்தியை பெறும்.

பித்ரு பாவம் நீங்கி, வாழ்க்கையில் நலம் பெருகும்.

கடவுள் அருள் பெற்று குடும்பத்தில் செழிப்பு நிலைபெறும்.

ஓம் நமசிவாய
 படித்து பகிர்ந்தது 
இரா இளங்கோவன்
 நெல்லிக்குப்பம். 

அமிர்தகடேஸ்வரர்/ கோடிக்குழகர் கோடியக்காடு கோடியக்கரை..

அருள்மிகு அமிர்தகடேஸ்வரர்/  கோடிக்குழகர் திருக்கோயில்   கோடியக்காடு 614807, கோடியக்கரை, வேதாரண்யம் வட்டம், நாகப்பட்டினம் மாவட்டம்           
*மூலவர்:
அமுதகடேஸ்வரர்/ குழகேஸ்வரர்.

*தாயார்:
அஞ்சனாட்சி, மைத்தடங்கண்ணி.

*தல விருட்சம்:
குராமரம்

*தீர்த்தம்:
அக்கினி தீர்த்தம் (கடல்), அமுத தீர்த்தம்.

*பாடல் பெற்ற தலம். சேரமான் பெருமாள் நாயனாருடன் இத்தலத்திற்கு வந்த சுந்தரர், கோயில் கடலருகே தனித்திருப்பதைக் கண்டு உள்ளம் வருந்தி பாடியுள்ளார்.    

*வழிபட்டோர்
 இந்திரன், சுவேதமுனிவரின் மகன் பிரமன், நாரதர், குழகமுனிவர், சித்தர்கள் முதலானோர்.           
*குழக முனிவர் வழிபட்டதாலும், தென்கோடியில் இருப்பதாலும் இத்தலம் ‘கோடிக்குழகர்’ என்ற பெயர் பெற்றது.       

*குழகர் கோயில் உள்ள இடம் கோடியக்காடு என்றும், கடல் உள்ள இடம் கோடியக்கரை என்றும் வழங்கப்படுகிறது.        

*கோடியக்காடு 
காட்டுப்பகுதி என்பதால், மக்களின் பாதுகாப்புக்காக "காடு கிழாள்" என்ற வனதேவதையின்  சந்நிதியும் கோயிலின் முன்மண்டபத்தில் உள்ளது.       

*திருப்பாற்கடலைக் கடைந்தபோது தோன்றிய அமுதக் கலசத்தை வாயு பகவான், தேவர் உலகிற்கு எடுத்துச் சென்ற போது அமுதம் சிதறிக் கீழே விழ, அது சிவலிங்கமாக ஆயிற்று என்று தல வரலாறு கூறுகிறது.       

*இங்கே விழுந்த அமுதத்துளிகளில் சிலவற்றை முருக பெருமான் ஏந்தினார் என்பதால் இங்குள்ள முருக பெருமானுக்கு அமிர்த சுப்ரமணியர் என்று பெயர்,  இங்குள்ள விநாயகருக்கு அமிர்த விநாயகர் என்று பெயர், மற்றும் இக்கோவிலின் தீர்த்தம் அமிர்த தீர்த்தம் என்றே அழைக்கப்படுகிறது.              

*இங்குள்ள சுப்பிரமணியர் விக்கிரகம் மிகவும் அழகானது. சுப்பிரமணியர் ஒரு முகமும் ஆறு கைகளும் கொண்டு, தன் இடது கையில் அமுதக் கலசத்துடன் காட்சி தருகிறார். மற்ற கரங்களில் நீலோத்பலம், பத்மம், அபயம், வச்சிரம், வேல் முதலியவற்றை ஏந்தியவாறு உள்ளார். இவருக்கு குழகேசர் என்ற பெயரும் உண்டு. 

*இத்தலம் அருணகிரி நாதரின் "திருப்புகழ்" பெற்றத் தலமுமாகும். 

*நவகிரகங்கள் ஒரே வரிசையில் உள்ளதால் இத்தலம் கோளிலித் தலம் எனப்படுகிறது. 

*அகத்தியான்பள்ளியில் இருந்து இத்தலத்துக்கு வரும் வழியில் ராமர் பாதங்கள் பதிந்த இடம் உள்ளது. இலங்கைக்குச் செல்வதற்கு முன் ராமர் இத்தலம் வந்து இங்குள்ள சிவபெருமானை வணங்கினார் என்று தல வரலாறு தெரிவிக்கிறது.   

*கடற்கரையிலுள்ள சித்தர் கோயிலில் சித்தர்கள் பலர் இன்னும் வாழ்வதாக நம்பப்படுகிறது. 

*தட்சிணாயன, உத்தராயண புண்ணிய காலங்களில் தல தீர்த்தமாகிய கடலில் நீராடுவது சிறப்பு எனக் கருதப்படுகிறது. 

*கூழகர் கோயில்  சோழர்களால் கட்டப்பட்டது.   சோழர் காலத்தைச் சேர்ந்த  கல்வெட்டுகள் உள்ளன.           

*கல்கி எழுதிய  பொன்னியின் செல்வன் நூலின் இரண்டாம் பாகம் முதல் அத்தியாயத்தில் இத்தலத்தைப் பற்றி குறிப்புகள் உள்ளன. 

*வேதாரண்யத்தில் இருந்து அகத்தியான்பள்ளி வழியாக தெற்கே சுமார் 10 கி.மீ. தொலைவில் இத்தலம் இருக்கிறது. வேதாரண்யத்தில் இருந்து பேருந்து வசதிகள் உள்ளது. குழகர்கோவில் நிறுத்தம் என்று கேட்டு இறங்க வேண்டும்.                           ஓம் நமசிவாய 
படித்து பகிர்ந்தது 
இரா இளங்கோவன் 
நெல்லிக்குப்பம். 

சித்திரை மாத சிவராத்திரி விரதம்

 சித்திரை மாத சிவராத்திரி விரதம் பற்றிய பதிவுகள் :*
சித்திரை மாத சிவராத்திரி என்பது தமிழ்ப் பஞ்சாங்கம் படி சித்திரை மாதத்தில் வரும் கிருஷ்ணபட்ச திரயோதசி திதியில் அனுஷ்டிக்கப்படும் ஒரு முக்கியமான சிவ வழிபாட்டு நாள் ஆகும். இது ஆண்டு தோறும் சித்திரை மாதத்தில் கொண்டாடப்படுகிறது.

*இந்த விரதத்தின் முக்கியத்துவம் :*

*1. திரியோதசி தினத்தில் சிவ வழிபாடு :*

சிவபெருமானுக்கு திரயோதசி திதி மிகவும் பிரியமானது. இந்த நாளில் சிவனை உளமாரப் பிரார்த்தித்து விரதம் இருக்கும்போது, பக்தர்களின் பாவங்கள் நீங்கும் என்று நம்பப்படுகிறது.

*2. பவ நாசம் மற்றும் முக்தி அளிப்பு :*

சித்திரை மாத சிவராத்திரியில் நோன்பு இருந்து சிவனை வழிபடுவதால், அனைத்து பாவங்களும் நீங்கி முக்தி கிடைக்கும் என்று புராணங்கள் கூறுகின்றன.

*3. நல்ல ஆரோக்கியம் மற்றும் ஆன்மிக உயர்வு :*

விரதம், ஜபம் மற்றும் தியானம் மூலம் மன அமைதி மற்றும் ஆன்மீக வளர்ச்சி ஏற்படுகிறது.

*விரதத்தின் நடைமுறை :*

*1. விரதம் ஆரம்பிக்கும் முறைகள் :*

காலை நான்கு மணிக்கு எழுந்து தூய்மையாக குளித்து, சிவனின் நாமத்தை உச்சரித்தல்.

விரதத்தின்போது சாத்தியமானவரை நீர் விரதமாக இருக்கலாம். (அல்லது பழம்/பசிப்பருத்தி உணவுகள் மட்டும் எடுத்துக்கொள்ளலாம்)

*2. சிவாலய வருகை மற்றும் வழிபாடு :*

அருகிலுள்ள சிவ ஆலயத்திற்கு சென்று சிவபெருமானை பஞ்சாமிர்தம், வில்வ இலை, சந்தனம் முதலியவற்றால் அபிஷேகம் செய்தல்.

“ஓம் நமசிவாய” என்ற மந்திரத்தை ஆயிரம் முறை (அல்லது குறைந்தது 108 முறை) ஜபிக்கலாம்.

*3. நிசி பூஜை (இரவு பூஜை) :*

சிவராத்திரி அன்று இரவில் ஜாகரணம் இருந்து, சிவனுக்காக பஜனை, ஸ்தோத்ரம், புராண வாசனை முதலியவற்றை செய்வது சிறப்பு.

*நன்மைகள் :*

✓ குடும்பத்தில் அமைதி நிலவும்.

✓ மனதுக்கு நிலைத்தன்மை உண்டாகும்.

✓ கடன்கள், தொல்லைகள் நீங்கும்.

✓ குழந்தைப் பேறு வேண்டுவோர் இவ்விரதத்தை அனுசரிக்கலாம்.

✓ மோக்ஷம் பெறும் வாய்ப்பு அதிகரிக்கும்.

*சித்திரை சிவராத்திரியை யார் யார் அனுசரிக்கலாம்?*

அனைத்து வயதினரும், இளையோர் முதல் முதியோர் வரை.

குடும்பத்தோடு சேர்ந்து அனுசரிக்கலாம்.

தற்காலிகமாக சைவம் பின்பற்ற விரும்பும் யாரும் மேற்கொள்ளலாம்.

முடிவில், சித்திரை மாத சிவராத்திரி என்பது ஆன்மிக வளர்ச்சி, மன அமைதி, பக்திப் பரவசம், சிவனருளைப் பெறும் அரிய வாய்ப்பு என சொல்லலாம்.

நீங்களும் இந்த நாளில் ஒரு புனித விரதத்தை அனுசரித்து, சிவபெருமானின் அருளை பெற வேண்டும்.

Friday, April 25, 2025

பூமி பிரச்னையைத் தீர்க்கும் வராகர் திருத்தலங்கள்...

*பூமி பிரச்னையைத் தீர்க்கும் வராகர் திருத்தலங்கள்* 
பூமி நிலம் சம்பந்தப்பட்ட பிரச்னைகள் நம் எல்லோருக்கும் உண்டு. வீடு வாங்குவதில் சிக்கல், பதவி உயர்வில் சிக்கல், அரசியலில் சரியான வாய்ப்பு கிடைக்காமை, நிலத்தில் பிரச்னைகள் போன்ற பிரச்னை உள்ளவர்கள் வராகர் எழுந்தருளியுள்ள திருத்தலங்களைச் சென்று சேவிப்பது வளமான வாழ்க்கையைத் தரும். அப்படிப்பட்ட வராக ஷேத்திரங்கள் சிலவற்றைப் பார்ப்போம். வராகர் அருளும் திருத்தலங்கள்.

* திருமலை

திருமலை முதலில் வராகரின் திருக்கோயிலாகவே இருந்தது. அங்கே இருக்கக்கூடிய புஷ்கரணிக்கு சுவாமி புஷ்கரணி என்று பெயர். அதன் கரைமேல் ஆதிவராக சுவாமி கோயில் உள்ளது. இப்பொழுதும் முதல்பூஜை வராகருக்குத்தான்.

ஸ்ரீ வேங்கடவராகாய சுவாமி புஷ்கரணி தடே

ச்ரவணர்ஷே துலா மாஸே ப்ராதுர்பூதாத்மனே நம:

திருவேங்கட மலையில் சுவாமி புஷ்கரணியில் ஐப்பசி மாதம் திருவோண நன்னாளில் தோன்றிய வராகப்பெருமாளுக்கு வணக்கம் என்பது இந்த சுலோகம். பாத்ம புராணத்தில் திருமலை வராகத்தலமாக இருந்தது குறித்து விளக்கப்பட்டிருக்கிறது. பொற்குடத்திலிருந்து தொடர்ந்து பசும்பாலை ஒரு புற்றின் துவாரத்தில் அரசன் அபிஷேகம் செய்யத் தொடங்கியபொழுது அதன் உட்பகுதியில் இருந்து வராகப்பெருமாள் தோன்றினார் என்று இருக்கிறது. ஆயினும் இங்கே ஸ்ரீநிவாசப் பெருமாளுக்குதான் பிரத்தியேகமான பூஜைகள் நடைபெறுகின்றன. காரணம், ஒரே திருத்தலத்தில், இரண்டு பெருமாளுக்கு முக்கியப் பூஜைகள் நடப்பது உசிதம் இல்லை என்பதால், (ஸ்ரீ வராகப் பெருமாள் முன்னதாக இத்தலத்தில் எழுந்தருளி இருந்தாலும்,) ஸ்ரீநிவாசப் பெருமாளுக்கு பலிபீட, பூஜை, ஹோமம், பிரம்மோற்சவம் முதலியவை நடத்தும் படியாக ராமானுஜர் நியமித்தார்.

ஆயினும் ஸ்ரீநிவாசப்பெருமாளுக்கு பூஜை நடப்பதற்கு முன்பே, வராகபெருமாளுக்கு பூஜை செய்யப்படவேண்டும். யாத்திரை செய்பவர்கள் வராக தீர்த்தத்தில் நீராடி வராக விமானத்தை வணங்கவேண்டும் என்று பகவத் ராமானுஜர் வரையறை செய்தார்.

பவிஷ்யோத்ர புராணத்தில் ஸ்ரீனிவாச பெருமாள் தனக்கு இடம் வேண்ட அவருக்கு வராகப்பெருமாள் இடம் வழங்கியதாக குறிப்பு இருக்கிறது. ஸ்ரீநிவாசப் பெருமாள் வராகப் பெருமாளிடம் கேட்கிறார்.

“இம்மலையில் உம்மைக் காணும் பாக்யம் பெற்றேன். இங்கேயே நான் வசிக்க வேண்டும் என்கிற ஆசை உள்ளது. கலியுகம் முடியும்வரையில் எனக்கு வசிக்க இடம் அளிக்க வேண்டுகிறேன்” என்று விண்ணப்பித்தார்.

அதற்கு அவர், ‘‘என்னிடம் இருந்து விலை கொடுத்து வசிக்கும் இடத்தைப் பெற்றுக்கொள்ளும்’’ என்று கூற, அது கேட்டு நிவாசன், “இங்கு எல்லோரும் எனக்கு முன்பு உம்மையே வணங்குவர். பால் திருமஞ்சனமும் நைவேத்தியமும் உமக்கே நடைபெறும். இப்படி உமக்கு முக்கியத்துவமாக நடத்தி வைப்பதையே உயர்ந்த விலைப் பொருளாகச் சமர்ப்பிக்கிறேன்” என, வராகப் பெருமாளும் சீனிவாசனுக்கு நூறு அடியாக உள்ள ஸ்தலத்தைக் கொடுத்தார் என்று புராணத்தில் இருக்கிறது.

ராமானுஜர் வராகப் பெருமாளுக்கு ஒரு உற்சவ மூர்த்தியையும் பிரதிஷ்டை செய்தார். அவருக்கு ஒரு நாள் அத்யயன உற்சவம், வராக ஜெயந்தி உற்சவம் நடத்தினார். திருமலையில் வராகர் தோன்றிய ஐப்பசி திருவோண தினத்தன்றும் சிறப்பாக உற்சவம் நடத்தி வைத்தருளினார். இன்றும் அப்படியே நடந்துவருகின்றது. இன்றும் வராகரை வணங்கிவிட்டே மலையப்பனை வணங்க வேண்டும். அப்பொழுதுதான் வழிபாடு பூரணத்துவம் பெறும்.

* ஸ்ரீமுஷ்ணம்

கடலூர் மாவட்டம் காட்டுமன்னார்குடி வட்டத்தில் அமைந்துள்ளது ஸ்ரீமுஷ்ணம். விருதாச்சலத்தில் இருந்து 19 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும், ஜெயங்கொண்டத்தில் இருந்து 15 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும், சிதம்பரத்தில் இருந்து 38 கிலோ மீட்டர் தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது,

இது மனிதர்களால் தோற்றுவிக்கப்படாமல் தானே தோன்றிய மூர்த்திகளில் ஒன்று. இத்தகைய தானே தோன்றிய மூர்த்திகளை “ஸ்வயம் வியக்தம்” என்று வழங்குவார்கள். அப்படி எட்டு தலங்களை குறிப்பிடுகிறது வைஷ்ணவம். அதில் ஒன்று ஸ்ரீமுஷ்ணம். மற்றவை திருவரங்கம், திருவேங்கடம், அகோபிலம், பத்ரிகாஸ்ரமம், சாளக்கிராமம், புருஷோத்தமன், தோத்தாத்திரி விண்ணை முட்டும் கம்பீரமான கோபுரம் ஏழு நிலையுடன் பார்க்கப் பரவசம் தரும்.

நீண்ட சந்நதி தெரு. கோபுரத்துக்கு முன்னால் உயர்ந்த பீடத்துடன் கூடிய கருடக்கொடி மரம். மேலே அம்பாரியில் அமர்ந்த நிலையில் கருடாழ்வார். உள்ளே அழகிய சிறிய நான்கு கால் மண்டபம். இடதுபுறத்தில சக்கரவர்த்தித்திருமகனுக்கு தனிச் சந்நதி. உள்ளே முதலில் நூற்றுக்கால் மண்டபம். அகன்ற பெரிய மண்டபம். கோபுரத்தின் முதல்நிலையை கோஷ்டத்தில் வீற்றிருக்கும் ஸ்ரீனிவாசப் பெருமாளின் திருவடியைப் பார்க்கலாம்.

திருவடிகளைச் சேவித்த பின்னர்தான் வராகப் பெருமாளை வணங்கிச் செல்வது வழக்கம். நூற்றுக்கால் மண்டபத்தின் வலப்புறம் நம்மாழ்வார் சந்நதி. நேராக கொடிமரம், பலிபீடம், வேலைப்பாடமைந்த கருடாழ்வார் சந்நதி ஆகியவையும் இந்த நூற்றுக்கால் மண்டபத்தில் அமைந்துள்ளன.

இதைக் கடந்துசென்றால் மிக அற்புதமான புருஷசூக்த மண்டபத்தை நாம் காணலாம். அது முழுக்கமுழுக்க கலைப் பொக்கிஷமாக சிற்பக்கூடம் ஆக அமைந்திருக்கும் எழிலான மண்டபம். அங்கே உயிர் ஓவியங்களாக கண்ணில் நிலைபெற்று நின்றிருக்கும் பல சிற்பங்களை நாம் காணலாம். அதையும் தாண்டி உள்ளே சென்றால் விசாலமான மகாமண்டபம். அதற்குள் மிக அற்புதமான வேலைப்பாடுகளுடன் கூடிய திருஉண்ணாழியும் அர்த்தமண்டபமும்

காணலாம்.

இதற்கு உள்ளேதான் ஸ்ரீ வராகப்பெருமாள் இடுப்பில் கை வைத்துக்கொண்டு கம்பீரமாகக் காட்சி தருகின்றார். மூலவரின் திருமேனி, முழுவதும் சாளக்கிராமத்தினால் ஆனது. எனவே தினமும் திருமஞ்சனம் (அபிஷேகம்) செய்யப்படுகிறது.

பிரம்மன் யாகத்தில் இருந்து தோன்றியதால் ‘யக்ஞவராகர்’ என்ற பெயருடன் உற்சவர் திகழ்கிறார். ஸ்ரீதேவி பூதேவியுடன் அத்தனை அழகுடன் காட்சி தருகிறார். ஸ்ரீமுஷ்ணம் கல்வெட்டுகளில் இவர் “ஆதிவராக நாயனார்” என்றே குறிப்பிடுகிறார். அருகே சந்தான கோபாலனையும் காணலாம்.

பற்பல உற்சவத் திருமேனிகளும் இங்கு உள்ளன.

மூலவரையும் உற்சவரையும் வணங்கிவிட்டு திருவலமாக வந்தால் குழந்தை அம்மன் சந்நதி என்றும் வழங்கப்பெறும் தாய்மார் எழுவரின் திருவுருவங்களைக் காணலாம்.

இங்குள்ள அம்புஜவல்லி தாயாரின் தோழிகள் என இவ்வெழுவரையும் ஏற்படுத்தி வைத்திருக்கிறார்கள். குழந்தை இல்லாதவர்களும், திருமணத்தடை இருப்பவர்களும் இந்த சப்த கன்னிகைகளை வணங்குகின்றனர். இதனையடுத்து தெற்கு நோக்கிய அழகான விஷ்வக் சேன மூர்த்தி சந்நதி. வடகிழக்கு மூலையில் அமைந்துள்ள யாகசாலை.

தொடர்ந்து வேதாந்த தேசிகர், திருமங்கை ஆழ்வார், மணவாளமாமுனிகள், திருக்கச்சி நம்பி ஆகியோரின் சந்நதிகள். தென்கிழக்கு மூலையில் மடப்பள்ளி இடம்பெற்றுள்ளது.

இவற்றைச் சேவித்துக் கொண்டு வந்தால், தாயார் சந்நதியை அடையலாம். இருகரங்களிலும் மலர் ஏந்தி பத்மாசனத்தில் அமர்ந்துள்ள அம்புஜவல்லித் தாயாருக்கு, ஊஞ்சல் மண்டபமும், அர்த்தமண்டபமும் மகா மண்டபமும் கொண்ட தனிக்கோயில் அமைப்பிலேயே சந்நதி உள்ளது. திருக்கோயிலின் வடமேற்கு மூலையில் தாயார் சந்நதி போலவே ஆண்டாளுக்கும் தனிச் சந்நதி உண்டு. இதனை ஒட்டி ராமானுஜருக்குச் சந்நதி உள்ளது.

அதனை அடுத்து உடையார் மண்டபம் என்று வழங்கப்பெறும் விழா மண்டபம். அதில் கண்ணாடி அறை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. அதற்கடுத்தது மிக அழகான முறையில் காட்சிதரும் வேணுகோபாலன் சந்நதியும், அதனை யொட்டி வடபுற கோபுரவாசல் சொர்க்க வாசலாகவும் அமைந்துள்ளது.

இவை அனைத்தையும், வணங்கிவிட்டு வெளியே வந்தால், திருமதில் கோபுரத்துக்குத் தென்கிழக்கில் “நித்ய புஷ்கரணி” என்று வழங்கப்படும் திருக்குளமும், அதன் கரையில் லட்சுமி நாராயணர் சந்நதியும், அஸ்வத்த நாராயணன் என்று வழங்கப்பெறும் அரசமரமும், அதன் கரையிலே 3 அனுமன் சந்நதிகளும் இடம்பெற்றுள்ளன. இந்த புஷ்கரணியில்தான் சித்திரை மாதம் தெப்போற்சவம் நடைபெறும்.

இதுதவிர சந்நதிக்கு நேர் எதிரில் கிழக்கு நோக்கிய சந்நதி தெருவில் திருவடிக் கோயில் என்று அனுமனுக்கு தனி சந்நதி உள்ளது. இத்திருக்கோயிலில் ஏராளமான கல்வெட்டுக்கள் இருக்கின்றன.

அத்வைத, விசிஷ்டாத்வைத, மாத்வ சம்பிரதாயத்தைச் சேர்ந்தவர்களின் மடங்களும் இங்கே உள்ளன.

அனந்தபுரம் மாவட்டம் முப்புரி என்ற ஊரைச் சேர்ந்தவர் உப்பு வெங்கட்ராயர். அவர் தமிழகத்தில் வங்கக்கடற்கரை ஓரம் கிள்ளை என்கிற ஊரிலேயே வந்து தாசில்தாராகப் பணிபுரிந்தார். அவர் ஸ்ரீமுஷ்ணம் வராகபெருமானிடம் மிகுந்த பக்தி மிகுந்தவர்.

வராகப்பெருமாள் மாசிமகத்தில் கிள்ளைக்கு கடலாடுவதற்காக வருகின்ற பொழுது பக்தர்கள் தங்கும்வசதிகளும், அன்னதானம் செய்வதற்கான ஏற்பாடுகளும் செய்திருந்தார்.

கிள்ளைக்கு வருகின்ற பெருமாள் உற்சவம் காணவும் அபிஷேக ஆராதனைகள் ஏற்கவும் திருநாள் தோப்பு எனுமிடத்தில் 175 ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே மண்டபம் ஒன்றை கட்டியுள்ளார்.

இந்தப் பகுதியை சையத் ஷா குலாம் முகைதீன் ஷூத்தாரி என்கிற முகலாய ஜமீன்தார் உப்பு வெங்கட்ராயருடன் நட்பு கொண்டிருந்தார். அந்த நட்பின் காரணமாக 16 காலனி நஞ்சை நிலம் சுத்த தானமாகவும் ஆறுகாணி சாசுவத தானமாகவும் நிலம் அளித்தார்.

இந்த சையத் ஷா என்பவர் 250 ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே கிள்ளை தர்காவில் அடக்கமாயுள்ள ஹஜரத் சையத் ரகமத்துல்லா ஷூத்தாரி என்பவரின் பேரன் ஆவார்.

உப்பு வெங்கட்ராமையர் கிள்ளை ஜமீன்தார் தந்த கொடையில், பரம்பரையாக ஸ்ரீமுஷ்ணத்தில் நடைபெறும் ஜேஷ்டாபிஷேகம், ஸ்ரீ வராக சந்நதியில் அகண்டம், கிள்ளை மாசிமக மண்டகப்படி, கிள்ளை ஆஞ்சநேயர் கோயில் பூஜைகள் ஆகியவற்றை நடத்திவருகின்றன.

மாசிமக உற்சவத்தின்போது கிள்ளையில் இஸ்லாமியர்கள் வசிக்கும் தைக்கால் இடத்திற்குச் செல்லுதல், அவர்கள் வழிபாட்டினையும் மரியாதைகளையும் ஏற்றல், ஹாஜியார் பதில் மரியாதை செய்தல் ஆகிய நடைமுறைகள் உடையார்பாளையம் ஜமீன்தார் காலம் முதல் இன்றுவரை நடைமுறையில் உள்ளன.

அதைப்போலவே ஐரோப்பியர்கள் குறிப்பாக தென்னாற்காடு மாவட்ட ஆட்சியராக 1826 ஆம் ஆண்டு பணிபுரிந்த ஹைட் என்பவர் சில அணிகலன்களையும் தேர்த்திருவிழாவிற்கு தேர்வடம் ஆக இரும்புச் சங்கிலியும் இக்கோயிலுக்கு நன்கொடையாக வழங்கியிருக்கிறார்.

இக்கோயிலில் பல வாகனங்கள் இருப்பினும் ஓவியங்கள் தீட்டப்பெற்ற பல்லக்கு ஒன்று இங்கு உள்ளது. அதில் தல புராணக் காட்சிகள், லட்சுமி வராகர், ஸ்ரீ யஞ்ஜ வராகர், உற்சவமூர்த்திகள், இசை, நடனம் ஆகியவை ஓவியமாகத் தீட்டப் பெற்ற இந்த பல்லக்கு அற்புதமான கலைக்கருவூலமாகவும் திகழ்கிறது.

* திருவிடந்தை

திருவிடந்தை நித்ய கல்யாணப்பெருமாள் கோயில் 108 வைணவ திவ்ய தேசங்களில் ஒன்றாகும். இது சென்னையிலிருந்து புதுச்சேரி செல்லும் கிழக்கு கடற்கரைச் சாலையில் கோவளம் பேருந்து நிலையத்திலிருந்து சுமார் 3 கி. மீ தொலைவில் உள்ளது.

மூலவர் நித்ய கல்யாணப்பெருமாள், மூலவரின் சந்நதிக்கு வலதுபுறத்தில் கோமளவல்லித்தாயாருக்கு ஒரு சந்நதியும், இடதுபுறத்தில் ஆண்டாளுக்கு ஒரு தனிச்சந்நதியும் உள்ளது. திருவரங்கப்பெருமாளுக்கும் ஒரு தனிச்சந்நதி உள்ளது.

தலவரலாற்றின்படி மூலவர் நித்ய கல்யாணப் பெருமாளான மகாவிஷ்ணு தினம் ஒரு பெண்ணாக, வருடம் முழுவதும் திருமணம் செய்ததாகவும், அதனாலே மூலவர் நித்ய கல்யாணப்பெருமாள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்.

திருவிடந்தை கருவறையில் வராகர் நின்ற திருக்கோலத்தில் கிழக்கு நோக்கிய திருமுகமண்டலத்தோடு சேவை சாதிக்கிறார்.

இடது மடியில் தாயாரை அமர்த்தி அவரின் காதருகே சரம ஸ்லோகம் உபதேசிக்கும் கோலம். பெருமாளின் இடது திருவடி ஆதிசேஷன் தம்பதியினரின் சிரசில் படுமாறு அமைந்தது அரிய அமைப்பாகும்.

இவரைத் தரிசிப்பவர்களுக்கு ராகுகேதுதோஷ நிவர்த்தியும் ஏற்பட்டுவிடுகிறது. பன்னிரு ஆழ்வார்களில் ஒருவரான திருமங்கை ஆழ்வார் இத்தலத்தை மங்களாசாஸனம் செய்துள்ளார். திருமணமாகாத ஆணோ, பெண்ணோ அருகிலுள்ள கல்யாணத் தீர்த்தத்தில் குளித்து தேங்காய், பழம், வெற்றிலை, மாலைகளோடு லட்சுமி வராகரைச் சேவித்து, அர்ச்சனை செய்துகொண்டு அர்ச்சகர் கொடுக்கும் ஒரு மாலையை கழுத்தில் அணிந்து ஒன்பது முறை கோவிலை வலம் வரவேண்டும். திருமணம் முடிந்தபிறகு தம்பதி சமேதராக பழைய மாலையோடு வந்து அர்ச்சனை செய்து வராகரை சேவித்துச் செல்வது இத்தலத்தின் வழக்கம்.

* தஞ்சை மாமணிக்கோயில்

வராகப் பெருமானிடம் பகைகொண்டு போர் தொடுத்து அழிந்த இரண்யாட்சன் மகள் ஜல்லிகை என்பவள், திருமாலிடம் பேரன்புபூண்டு கடுந்தவம்புரிந்து திருவருள் பெற்றாள்.

அவளுக்கு ஸ்வேதா, சுக்லா என்ற இரண்டு பெண் பிள்ளைகளும், தண்டகாசூரன் என்ற ஆண்பிள்ளையும் பிறந்தனர். பெண்கள் பெருமாளிடம் பக்தியோடு இருக்க, தண்டகன் தன்னுடைய தாய்வழிப் பாட்டனாரைக் கொன்ற வராக பெருமாளிடம் கோபம்கொண்டான். பழிவாங்க நினைத்தான். அவன் தாயார் சொல்லியும் கேட்கவில்லை. கடும் தவம்செய்து பல வரங்களைப் பெற்றவன். ஆணவம் அதிகரிக்க தாத்தாவைப்போலவே முனிவர்களுக்குக் கொடுமைகளைச் செய்ய ஆரம்பித்தான்.

முனிவர்கள் இந்தக் கொடுமையைப் பொறுக்கமுடியாது திருமாலிடம் சென்று வேண்டினர்.

அவரும் தண்டகன் போர் செய்ய விரும்பிய வராகத்திருமேனியோடு காட்சி தந்தார். அவனோடு போர்புரிந்தார். கடைசியில் தண்டகா சூரனை கொன்றார். அவன் அன்னை பெருமாளிடம் பத்தி கொண்டிருந்ததால், தண்டகாசூரனுக்கும் பரமபதம் நல்கினார். இத்தனை சிறப்பு பெற்ற தலமே இப்பொழுது வெண்ணாற்றங்கரை என்று வழங்கப்படும் தஞ்சை மாமணிக் கோயில் ஆகும். எனவே இத்தலம் வராகத் தலமாக வழங்கப்பெறுகிறது.

* கல்லிடைக்குறிச்சி

திருநெல்வேலி மாவட்டம் அம்பாசமுத்திரத்திலிருந்து 3 கி.மீ. தொலைவில் கல்லிடைக்குறிச்சி உள்ளது. சங்கீத மும்மூர்த்திகளுள் ஒருவரான முத்துசுவாமி தீட்சிதரால் இத்தல வராகர் பாடப்பெற்றிருக்கிறார். குபேரன்ஆதிவராகரை இத்தலத்தில் பிரதிஷ்டை செய்து பேறு பெற்றதாக தலவரலாறு கூறுகிறது. மூலவர் ஆதிவராகராகவும் உற்சவர் லட்சுமிபதி எனும் திருநாமத்துடன் தாயார் பூமாதேவியுடன் காட்சி தருகிறார். கருவறையில் பத்மபீடத்தில் அமர்ந்த நிலையில் இடது மடியில் பூமாதேவியை தாங்கிய நிலையில் பெருமாள் தரிசனமளிக்கிறார். குபேரன் வராகமூர்த்தியை பிரதிஷ்டை செய்தபோது யாக பாத்திரங்கள் கல்லாய் மாறின. அதனால் இவ்வூர் சிலாசாலிகுரிசி எனப்பட்டது. இதுவே பின்னர் மருவி ‘கல்லிடைக் குறிச்சி’ யாயிற்று.

திருமண வரம் வேண்டுவோர்க்கு தட்டாமல் அவ்வரத்தை அருள்வதால் இத்தலம் கல்யாணபுரி என்று அழைக்கப்படுகிறது. இத்தலப் பெருமாளுக்குத் தாமிரபரணி தீர்த்தத்தால் மட்டுமே திருமஞ்சனம் செய்யப்படுகிறது. நிலம் சம்பந்தமான பிரச்னைகள் தீரவும் கடன்கள் தீர்ந்து செல்வவளம் பெருகவும் ஆதிவராகர் அருள்வதாக பக்தர்கள் நம்புகின்றனர்.

* புஷ்கர்

ராஜஸ்தானின் அஜ்மீர் மாவட்டத்தில் உள்ள புஷ்கர் என்ற அழகிய நகரத்தில் அமைந்துள்ள வராஹர் கோயில் பிரசித்தி பெற்றது. இந்துக்கள் மற்றும் சீக்கியர்களுக்கு இந்த நகரம் புனிதமானது. இத்தலத்து வராஹரைத் தரிசிக்க நாடு முழுவதிலுமிருந்து ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் வருகை தருகிறார்கள்.

இங்குள்ள தலபுராணமும் பூமிப் பிரளயத்தில் மூழ்கியபோது, விஷ்ணு ஒரு காட்டுப்பன்றியாக அவதாரம் எடுத்து பூமியை அதன் கொம்புகளில் காப்பாற்றினார் என்றே விளக்கப்படுகிறது.

உலகைக் காத்தவராக வராஹ பகவான் வணங்கப்படுகிறார். மரணசுழற்சியில் இருந்து பக்தர்களைத் தப்பிக்க வைத்து, செல்வமும், பூமியும் வழங்குகிறார். விஷ்ணுவின் வராஹா வடிவத்தின் குறிப்பிடத்தக்க பெரியகோயிலாக வடநாட்டில் இக்கோயில் கருதப்படுகிறது. விஷ்ணு புராணம் மற்றும் தசாவதார கதையின் விவரங்களை தெரிந்துகொள்ள இக்கோயிலுக்கு பக்தர்கள் வருகை புரிகிறார்கள்.

* பிற திருத்தலங்கள்

ஸ்ரீவில்லிபுத்தூரில் புஷ்கரணிகரையில் ஸ்ரீ வராகபெருமாள் சந்நதியும் இருந்ததாகத் தெரிகின்றது. திருக்கடல்மல்லை வராக க்ஷேத்திரம் என்ற பெயர் பெற்றதாக தெரிகிறது. திருநெல்வேலிக்கு அருகே ஆழ்வார்திருநகரி ஆதிநாதர் சந்நதிக்கு பின்புறத்தில் ஞானபிரான் சந்நதியில் லட்சுமி வராகர் எழுந்தருளியிருக்கிறார். புகழ் வாய்ந்த காஞ்சிபுரத்தில் காமாட்சி அம்மன் ஆலயத்தில் கோயில் கொண்டுள்ள திருக்கள்வனூர் என்று மங்களாசாசனம் செய்யப்பெற்ற வராக சந்நதி உள்ளது. காஞ்சி வரதராஜர் கோயிலிலும், மதுரை கள்ளழகர் கோயிலிலும் இவருடைய சந்நதிகள் இருக்கின்றன... 

ஓம் நமசிவாய
 படித்து பகிர்ந்தது 
இரா இளங்கோவன் 
நெல்லிக்குப்பம். 

Thursday, April 24, 2025

நவக்கிரக தோஷம் ஒரே நாளில் நீங்க மயிலாப்பூருக்கு வாங்க...

நவக்கிரக தோஷம் ஒரே நாளில் நீங்க மயிலாப்பூருக்கு வாங்க!
நற்றுணையாவது அண்ணாமலையாரே 

சென்னையில் மயிலாப்பூர் என்றாலே அனைவருக்கும் நினைவிற்கு வருவது அருள்மிகு கபாலீஸ்வரர் திருக்கோயில் தான். 

ஆனால் கபாலீஸ்வரர் கோயில் அருகே, 6 பழமையான, அதிகம் அறியப்படாத சிவாலயங்கள் அருகருகே அமைந்திருக்கின்றன. 

இந்த 7 சிவாலயங்களையும் ஒரே நாளில் தரிசித்தால் முக்தி பேறு கிடைக்கும் என்பது நம்பிக்கை. 

இந்த ஏழு சிவாலயங்களுக்கு நவக்கிரகத்தோடு தொடர்பு இருக்கின்றது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. 

மேலும் இவை சென்னையின் சப்த விடங்க ஸ்தலங்களைப் போலும் அமைந்துள்ளது. அதுமட்டுமல்லாமல் சப்த ரிஷிகளால் வணங்கப்பட்ட ஸ்தலங்கள் என்பது இதன் விசேஷமாகும். 

இவை அனைத்தும் மயிலாப்பூர் அருகிலேயே இருப்பதால் 1 நாளில் தரிசனம் செய்ய முடியும்.
இவற்றோடு அப்பர் ஸ்வாமி ஆலயத்திற்கும் சென்று தரிசனம் செய்துவிட்டால் அஷ்ட வீரட்டான ஸ்தலங்களுக்குச் சென்ற பலனும் கிட்டும் என்பது நம்பிக்கை. 

இந்த ஏழு கோயில்களுமே 12-ம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை என வரலாற்று ஆசிரியர்கள் கூறுகின்றனர். ஸ்ரீ ராமரும் முருகப்பெருமானும் இந்தக் கோயில்களுக்கு விஜயம் செய்தபோது, அவர்கள் வழிபட்ட முறையில்தான் இன்றைக்கும் வழிபடும் மரபு உள்ளது என்பது இப்பகுதி ஆன்மிக அன்பர்களின் நம்பிக்கையாக இருக்கிறது. 

1. ஸ்ரீவிருபாக்ஷீஸ்வரர்
கோயில் (சூரியன் ஸ்தலம்)

மயிலை கடைவீதியில் (பஜார் சாலை) இருக்கும் காரணீஸ்வரர் கோயிலுக்கு அருகில்தான் ஸ்ரீ விருபாக்ஷீஸ்வரர் கோயிலும் உள்ளது. 

சப்த சிவ வழிபாட்டில் முதலில் வழிபட வேண்டிய கோயிலாகும். விசாலாட்சி அம்பாள் உடனுறையாக விருபாக்ஷீஸ்வரர் கோயில் கொண்டிருக்கிறார். 

இங்கு விசாலாட்சி அம்மன் சன்னிதிக்கு முன்பாக உள்ள பலிபீடம் சிறப்பு வாய்ந்ததாகப் போற்றப்படுகின்றது.

பைரவர் சன்னிதியும் சூரியனார் சன்னிதியும் அம்பாளின் சன்னிதிக்கு அருகிலேயே உள்ளன. சுந்தரமூர்த்தி நாயனார் இங்கு வந்து சுவாமி தரிசனம் செய்தபோது இறைவன் அவரது திருவுளப்படி நடராஜத் தாண்டவத்தைக் காண்பித்து அருளினார். மண்ணில் வாழும் உயிர்களுக்கெல்லாம் ஜீவசக்தியை வழங்கும் வல்லமை வாய்ந்த கோயிலாக இந்தக் கோயில் திகழ்கின்றது. 

நமது மனம், உடல், இதயம் ஆகிய மூன்றையும் இணைத்து ஆத்ம பலம் அளிக்கும் ஆலயமாகத் திகழ்கின்றது. இத்தலத்து இறைவன் ஆத்ம காரகன் சூரியனின் அம்ஸமாக திகழ்கிறார்.

2. ஸ்ரீ தீர்த்தபாலீஸ்வரர் கோயில் (சந்திரன் ஸ்தலம்)

மயிலையிலிருந்து திருவல்லிக்கேணி செல்லும் வழியில் நடேசன் சாலையில் தீர்த்தபாலீஸ்வரர் ஆலயம் உள்ளது. 

மாசிமாத தீர்த்த நீராட்ட விழாவின் போது கடலுக்குள் ஏழு சிவாலயங்களிலிருந்து எழுந்தருளும் சுவாமிகளில், தீர்த்தபாலீஸ்வரருக்குத்தான் முதல் தீர்த்த வைபவம் நடைபெறுவதால், இந்த ஈஸ்வரருக்கு தீர்த்தபாலீஸ்வரர் என்ற திருநாமம் ஏற்பட்டது. 

அத்ரி முனிவரும் அகஸ்திய முனிவரும் வழிபட்ட திருத்தலம் ஸ்ரீ தீர்த்தபாலீஸ்வரர் கோயில். சப்த சிவாலயங்களில் இந்தக் கோயில் இரண்டாவதாக வழிபட வேண்டிய கோயிலாகும்.

பண்டைக் காலத்தில் இங்கு 64 வகையான தீர்த்தக்குளங்கள் அடுத்தடுத்து இருந்ததாகவும் கூறப்படுகின்றது. இந்தத் தீர்த்தங்கள் தெய்வீக சக்தி வாய்ந்தவையாகக் கருதப்பட்டு வந்தன.

மாசி மாதத்தில் 7 சிவாலயங்களின் உற்சவர்களும் கடலில் தீர்த்தவாரி காண்பதற்கு முன்பாக இந்தக் கோயிலில் இருந்த தீர்த்தக் குளங்களில்தான் தீர்த்தவாரி நடைபெறும். 

இத்தலம் நீருக்கு அதிபதியான சந்திர ஸ்தலமாக விளங்குகிறது. இந்த கோயில் இறைவனை திங்கள் கிழமைகளில் வணங்கி வரத் தண்ணீர் பஞ்சமே ஏற்படாது.

3. ஸ்ரீ வாலீஸ்வரர் கோயில் (செவ்வாய் ஸ்தலம்)

'மயிலாப்பூரின் காவல் தெய்வம்' என்று கூறப்படும் கோலவிழி அம்மன் ஆலயத்துக்கு அருகில் இருக்கிறது ஸ்ரீ வாலீஸ்வரர் கோயில். மரங்கள் அடர்ந்து நிழல் பரப்பி நிற்க, குளிர்ச்சியான சூழலில் ஸ்ரீ பெரிய நாயகி சமேதராகக் கோயில் கொண்டிருக்கிறார் அருள்மிகு வாலீஸ்வரர். இந்தக் கோயில் 2000 வருடங்களுக்கும் முந்தையதாகக் கருதப்படுகிறது. 

கௌதம முனிவர் வழிபட்ட சிறப்புக்கு உரியது இந்தக் கோயில். இராமாயண காலத்தில் வானரர்களின் அரசனான வாலி, இந்தத் தலத்து இறைவனை வழிபட்டுத்தான் பல வரங்களைப் பெற்றான்.

வாலி வழிபட்டதால் தான் இறைவன் வாலீஸ்வரர் என்னும் திருப்பெயர் பெற்றார். 

நிலத்திலிருந்து வெளிப்பட்ட பஞ்சலிங்கங்கள் இந்தக் கோயிலின் பிரத்தியேகமான சிறப்பாகும். ஸ்ரீ ராமரும் இத்தலத்து இறைவனை வழிபட்டுச் சென்றதாக கருத்து நிலவுகிறது.

4. ஸ்ரீ மல்லீஸ்வரர் கோயில் (புதன் ஸ்தலம்)

மயிலாப்பூர் கடைவீதி (பஜார் சாலையில்) காரணீஸ்வரர் கோயிலுக்குப் பின்புறம் அமைந்திருக்கிறது ஸ்ரீ மல்லீஸ்வரர் கோயில்.

மல்லிகை மலர்ச் செடிகள் நிறைந்திருந்த பகுதி என்பதால், இங்கே கோயில் கொண்ட இறைவனுக்கும் மல்லீஸ்வரர் என்றே திருப்பெயர் அமைந்திருக்கிறது.

அம்பிகையின் திருநாமம் ஸ்ரீ மரகதவல்லி. பிருகு முனிவர் வழிபட்ட தலம் இது. மரகதவல்லி சமேத மல்லீஸ்வரரை வழிபட்டால், குடும்பத்தில் மகிழ்ச்சி 
ஏற்படுவதுடன், பிள்ளைகளும் புத்திசாலிகளாகத் திகழ்வார்கள் என்பது பக்தர்களின் நம்பிக்கை.

இத்திருக்கோயில் இறைவனான மரகதவல்லி சமேத மல்லீஸ்வரர் வித்யா காரகன் எனப்படும் புதனின் அம்சமாகத் திகழ்கிறார். இவரை புதன் கிழமைகளில் வழிபட புத கிரக தோஷங்கள் விலகும். 

5. ஸ்ரீ காரணீஸ்வரர் கோயில் (குரு ஸ்தலம்)

இத்திருக்கோயில் சென்னை மாநகரில் மயிலாப்பூர் பகுதியில் கடற்கரைச் சாலையிலிருந்து வரும் காரணீஸ்வரர் கோயில் தெருவும், பஜார் சாலையும் சந்திக்கும் இடத்தில் அமைந்துள்ளது. 

இதன் அருகில் அருள்மிகு மாதவப் பெருமாள் திருக்கோயில் அமைந்துள்ளது.12-ம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த இந்தக் கோயில் பிற்காலச் சோழர்களால் பல்வேறு திருப்பணிகள் செய்யப்பட்டதாகத் தெரிய வருகிறது. 

வசிஷ்ட முனிவர் வழிப்பட்ட திருத்தலம் என்ற சிறப்புக்கு உரியது இந்தக் கோயில். உலகத்தின் அனைத்து இயக்கங்களுக்கும் ஈசனே காரணம் என்ற பொருளில் இங்குள்ள இறைவன் 
ஸ்ரீ காரணீஸ்வரர் என்ற திருப்பெயர் கொண்டு அருள்புரிகிறார் அம்பிகை ஸ்ரீ சொர்ணாம்பிகை. 

இந்த அம்பிகையை வழிபடுபவர்களின் வாழ்க்கையில் பொன்னும் பொருளும் செழித்துச் சிறக்கும் என்பது பக்தர்களின் நம்பிக்கை.

இத்தலத்து ஈசன் நவக்கிரகங்களில் தன காரகன் மற்றும் புத்திர காரகனான குரு பகவானின் அம்சமாகத் திகழ்கிறார், இவரை வியாழக் கிழமைகளில் வணங்கிவரத் திருமண தோஷங்கள் மற்றும் புத்திர தோஷங்கள் நீங்கும். மேலும் செல்வச் செழிப்பு ஏற்படும்.

6. ஸ்ரீ வெள்ளீஸ்வரர் கோயில் (சுக்கிர ஸ்தலம்)

மயிலை கபாலீஸ்வரர் கோயிலுக்கு அருகிலேயே இருக்கும் இந்த வெள்ளீஸ்வரர் கோயில், சிவனுக்கும் காமாட்சிக்கும் உரியத் திருத்தலமாக அமைந்துள்ளது. 

ஆங்கீரச முனிவர் வழிபட்ட திருத்தலம் இது. மகாபலி யாகத்தின்போது, வாமனனாக வந்த விஷ்ணு மூன்றடி நிலம் தானம் கேட்டபோது, வந்திருப்பது மகாவிஷ்ணு என்றும் தானம் கொடுக்கவேண்டாம் என்றும் குரு சுக்கிராச்சாரியார் தடுத்தார். 

ஆனாலும், மகாபலி தானம் கொடுக்க முன்வரவே, வேறு வழி இல்லாமல் சுக்கிராச்சாரியார் வண்டாக மாறி தாரை வார்க்க முயன்ற மகாபலியின் கமண்டலத்துக்குள் புகுந்துகொண்டு நீர் வெளியில் வராமல் அடைத்துக் கொள்கிறார்.

வாமனனாக வந்த விஷ்ணு தன் தர்ப்பை மோதிரத்தால் குத்த, கமண்டலத்தில் வண்டாக இருந்த சுக்கிராச்சாரியாரின் கண்பார்வை போய்விடுகிறது.

சுக்கிராச்சாரியார் இந்தத் தலத்துக்கு வந்து ஸ்ரீ வெள்ளீஸ்வரரை வழிபட்டு கண்பார்வை பெற்றதாகத் தலவரலாறு. 

எனவே, ஸ்ரீ வெள்ளீஸ்வரரை வழிபட்டால் கண் தொடர்பான நோய்கள் நீங்குவதாகப் பக்தர்கள் நம்பிக்கையுடன் சொல்கிறார்கள்.

வெள்ளீஸ்வரரை 'கண் டாக்டர்' என்றே கொண்டாடுகிறார்கள். மேலும் சுக்கிர ஸ்தலத்து ஈசனை வெள்ளிக்கிழமைகளில் வணங்கி வர களத்திர தோஷம் மற்றும் திருமணத் தடை நீங்கும்.

7. ஸ்ரீ கபாலீஸ்வரர் கோயில் (சனி ஸ்தலம்)

மயிலையின் சப்த சிவதலங்களில் மயிலையின் நாயகனாக, அருள்மிகு கற்பகாம்பிகை சமேதராக அருள்புரியும் அருள்மிகு கபாலீஸ்வரர் திருக்கோயிலே நாம் முதலில்  தரிசிக்கவேண்டிய ஆலயமாகும். 

கபாலீஸ்வரரை காஸ்யப முனிவர் வழிபட்டதாகத் தலவரலாறு சொல்கிறது. திருஞானசம்பந்தரின் தேவாரப் பாடல் பெற்ற திருத்தலம் இது.

சிவபெருமான் மேற்கு பார்த்து எழுந்தருளி இருக்கும் திருத்தலங்களில் இந்தக் கோயிலும் ஒன்று. ஆதியில் இருந்த கபாலீஸ்வரர் கோயில் கடலில் மூழ்கிவிட்டதாகவும், பிறகு சுமார் 350 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இப்போது உள்ள இடத்தில் கோயில் கட்டப்பட்டதாகவும் சொல்கின்றனர். 

புன்னை மரத்தின் அடியில் எழுந்தருளி இருந்த இறைவனை, அம்பிகை மயில் வடிவம் கொண்டு பூஜித்த காரணத்தால், இந்தத் தலத்துக்கு மயிலாப்பூர் என்று பெயர் ஏற்பட்டது. நவக்கிரகங்களில் ஆயுள் காரகனான சனிஸ்வரனின் அம்சமாக கபாலீஸ்வரர் அமைந்திருக்கிறார்.  

எலும்பின் காரகர் சனிஸ்வர பகவான். இத்தலத்து ஈசன் கபாலம் மற்றும் எலும்பிற்கு அதிபதியாக இருக்கிறார். மேலும் அஸ்தியிலிருந்து பூம்பாவமையை பெண்ணாக உருவாக்கிய ஸ்தலம். ஒவ்வொரு ஆண்டும் பங்குனி பெருவிழாவில் எட்டாம் நாளில் திருஞான சம்பந்தர் பதிகம் பாடி எலும்பில் இருந்து பூம்பாவை எனும் பெண்ணை உயிர்த்தெழச் செய்யும் நிகழ்வு நடைபெற்றுவருகிறது.

உலகில் கலிதோஷம் பெருகிவிட்டதனாலோ என்னவோ தற்போது திருமயிலையின் சிவதலங்களில் முதன்மையாகத் திகழ்வது அருள்மிகு கபாலீஸ்வரர் திருக்கோயில் ஆகும். 

இங்கு சனி கிழமைகளில் வணங்கி வர ஆயுள் தோஷங்களும் சனி கிரக தோஷங்களும் விலகும் என்பது ஐதீகம். மேலும் இந்த ஸ்தலம் திருக்கடையூர் மற்றும் திருபைஞ்ஞீலி ஸ்தலங்களைப் போல் ஆயுள் வளர்க்கும் ஸ்தலம் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

நவக்கிரக ஸ்தலங்கள் என கூறிவிட்டு ராகுவையும் கேதுவையும் விட்டுவிட்டீர்களே எனக் கேட்பது காதில் விழுகிறது! ராகுவும் கேதுவும் சாயா கிரகங்கள் தானே. அவர்களுக்கு தனி வீடு கிடையாதல்லவா?

8. அருள்மிகு முண்டக கண்ணியம்தான் (ராகு ஸ்தலம்)

திருமயிலையின் மருத்துவச்சி எனப் போற்றப்படும் முண்டகண்ணியம்மனே ராகுவின் அம்சமாக திகழ்கிறாள். 

கபாலீஸ்வரர் கோயில் கோபுர வாசல் வழியாக வடக்கு மாட வீதியை அடைந்து அங்கிருந்து செங்கழுநீர் விநாயகர் தெரு வழியாக கச்சேரி சாலையைக் கடந்துசென்றால் அருள்மிகு முண்டக கண்ணியம்மன் ஆலயத்தின் அலங்கார வளைவைக் காணலாம்.

அங்கிருந்து சுமார் ஒரு கிலோமீட்டர் சென்றால் மாதவ பெருமாள் திருக்கோயிலின் பின்புறம் அமைந்திருக்கிறது. இங்குள்ள புற்று மற்றும் நாகர் சிலைகளும் ராகு பரிகாரங்களும் பிரசித்தமானது மருத்துவத்திற்கு ராகுவின் அருள் இருக்க வேண்டும். இந்த மருத்துவச்சியை வணங்கினால் தீராத நோய்களும் தீரும் என்பது அசைக்க முடியாத நம்பிக்கை.

9. அருள்மிகு கோலவிழியம்மன் (கேது ஸ்தலம்)

துர்கை மற்றும் மாரியம்மனை ராகுவின் அம்சமாகவும் காளியை கேதுவின் அம்சமாகவும் கூறப்படுகிறது.

எல்லை காளியான கோலவிழி அம்மன் கேதுவின் அம்சமாக திகழ்கிறாள். காரணீஸ்வரர், விருபாக்‌ஷீஸ்வரர் மற்றும் வாலீஸ்வரர் கோயிலுக்கு அருகில் அமைந்திருக்கிறது அருள்மிகு கோலவிழியம்மன் ஆலயம்.

இந்த அம்மனை வணங்கி வர அனைத்து தடைகளும் நீங்கும். மேலும் புத்திர தோஷம், திருமண தோஷம் ஆகியவை நீங்கும். தீராத வியாதிகளும் திருஷ்டி தோஷங்களும் நீங்கும்.

10. சென்னையின் சிறப்பு மிக்க  திருமயிலையில் ராயப்பேட்டை நெடுஞ்சாலையில் அமையப்பெற்றுள்ளது தன்னிகர் இல்லா திருத்தலம் அருள்மிகு அப்பர் சுவாமி திருக்கோயில். 

அடியார்கள் எல்லோரும் மக்கள் நன்மை பெற்றிட வேண்டும் என்று எண்ணற்ற தத்துவங்களை இறைவனிடம் பெற்று மக்களுக்கு வழங்கி உள்ளனர். அவற்றுள் ஞான தெளிவு பெற்றிடல் என்பது மிகவும் தனிப்பெருமை வாய்ந்தது அவ்வாறு ஞானவைராக்கிய அடைந்திட சித்தர்களை வழிபட வேண்டியது அவசியம் ஆகின்றது.

சைவ அடியார்களுள் ஒருவரான  ஸ்ரீ அப்பர் சுவாமிகள், 1851 ஆம் ஆண்டு ஆனி மாதம் பரணி நட்சத்திரத்தில்  பிரம்ம சமாதி அடைந்தார். 

அவர்களின் ஆத்ம சீடரான  திருசிதம்பர சுவாமிகள், அருள்மிகு அப்பர் சுவாமிகளின் ஜீவசமாதிக்கு மேல் ஒரு லிங்கத்தைப் பிரதிஷ்டை செய்து 1855-ம் அண்டு அவரது நினைவாக 16-கால் மண்டபம் ஒன்றை சிறப்பாகக் கட்டினார். 

பிறகு அவற்றைத் திருக்கோயிலாக மாற்றி அமைத்தார். பொதுவாக ஜீவ சமாதிகள் பிரம்ம சமாதிகள் பிருந்தாவனங்கள் போன்ற இடங்களில் பிரதிஷ்டை செய்யப்படும் மூலவர் மூர்த்திகளுக்கு விஸ்வநாதர், என்னும் அம்பாள் சன்னதிகளில் இருக்கும் அம்பாளுக்கு விசாலாட்சி என்றும் பெயர் பெற்று அருள் விசாலாட்சி என்றும் பெயர் பெற்று அருள்பாலித்து வருகின்றார். காசியைப் போன்றே இத்தலத்திலும் பைரவர் வழிபாடு மிகவும் பிரசித்தி பெற்றதாகும்.

இப்படி மயிலைப் பகுதியே சிவமயமாகத் திகழ்வதால்தான், "மயிலையே கயிலை கயிலையே மயிலை" என்ற சிறப்பைப் பெற்றது போலும். சிவ அன்பர்கள் ஏழு சிவன் கோயில்கள் மற்றும் இரண்டு அம்மன் கோயில்கள் இவற்றோடு அப்பர் ஸ்வாமி கோயிலுக்கும் சென்று தரிசித்து நவக்கிரகங்களை மட்டுமல்லாது சப்த விடங்க ஸ்தலங்கள், அட்ட வீரட்டான ஸ்தலங்களை தரிசித்த பலனைப் பெறலாம். 
ஓம் நமசிவாய 
படித்து பகிர்ந்தது
 இரா இளங்கோவன் 
நெல்லிக்குப்பம். 

ஸ்ரீ ஆண்டளக்கும் ஐயன் கோயில், 11-வது திவ்ய தேசம்.

108 வைணவ திவ்ய தேச உலா - 11. ஆதனூர் ஸ்ரீ ஆண்டளக்கும் ஐயன் கோயில் தரிசித்து மகிழ்வோம் 
கும்பகோணத்திலிருந்து 8 கி.மீ. தூரத்திலும் ,சுவாமிமலையிலிருந்து 3 கி.மீ. தொலைவிலும் அமைந்துள்ள திவ்ய தேசம் திருஆதனூர். பெருமாளின் திருநாமம்  ஸ்ரீ ஆண்டளக்கும் ஐயன். தாயாரின் திருநாமம் பார்க்கவி. 

ஆதனூர் ஸ்ரீ ஆண்டளக்கும் ஐயன் கோயில்

108 வைணவ திவ்ய தேசங்களில், தஞ்சை மாவட்டம், ஆதனூர் பார்க்கவி தாயார் சமேத ஸ்ரீ ஆண்டளக்கும் ஐயன் கோயில், 11-வது திவ்ய தேசமாக போற்றப்படுகிறது. கும்பகோணத்தில் இருந்து 8 கிமீ தொலைவில் உள்ள இக்கோயிலில் பள்ளி கொண்ட கோலத்தில் பெருமாள் அருள்பாலிக்கிறார்.

திருமாலை வேண்டி காமதேனு (ஆ) தவம் செய்த ஊர் என்பதால் (ஆ,தன்,ஊர்) ஆதனூர் என்ற பெயர் இவ்வூருக்கு கிட்டியது. கருவறை விமானத்தில் உள்ள 7 பூதகணங்களின் மத்தியில் வடக்கு நோக்கி அமையப் பெற்றுள்ள திருமால் சிலை, பல்லாண்டுகளாக வளர்ந்து வருவதாக கூறப்படுகிறது.

இக்கோயிலில் திருமங்கையாழ்வார் வழிபட்டுள்ளார். இத்தலத்துக்கு என்று தனிப்பாசுரம் எழுதவில்லை என்றாலும் தனது பெரிய திருமடலில் ‘ஆதனூர் ஆண்டளக்கும் ஐயன்’ என்று குறிப்பிடுகிறார்.

(முன்னவனை மூழிக் களத்து விளக்கினை,

அன்னவனை ஆதனூர் ஆண்டளக்கும் ஐயனை,

நென்னலை யின்றினை நாலையை, - நீர்நிலைமேல்…)

மற்றொரு இடத்தில்..

இடரான வாக்கை யிருக்க முயலார்

மடவார் மயக்கின் மயங்கார் - கடவுளர்க்கு

நாதனூ ராதரியார் நானெனதென்னார

மலன் ஆதனூர் எந்தை யடியார்.

என்று பாடியுள்ளார்.

மூலவர் / உற்சவர்: ஆண்டளக்கும் ஐயன் / ஸ்ரீ ரங்கநாதர்

தாயார்: பார்க்கவி

தல விருட்சம்: புன்னை, பாடலி

தீர்த்தம்: சூர்ய, சந்திர தீர்த்தம்

ஆகமம் / பூஜை: பாஞ்சராத்ரம்

விமானம்: பிரணவ விமானம்

தல வரலாறு

ஒருசமயம் பாற்கடலில் வாசம் செய்யும் திருமாலை தரிசிக்க, பிருகு முனிவர் சென்றிருந்தார். அப்போது திருமகள் அவருக்கு ஒரு மாலையை பரிசளித்தார். அந்த மாலையை மற்றொரு சமயத்தில், பிருகு முனிவர், இந்திரனுக்கு அளித்தார். மாலையை தன் யானையின் மீது இந்திரன் வைத்ததும், யானை அதை தன் காலில் போட்டு மிதித்தது.

 

இதைக் கண்டு கோபம் அடைந்த பிருகு முனிவர், பூலோகத்தில் சாதாரண மனிதராக பிறக்கும்படி இந்திரனை சபித்தார்,. தன் தவறை உணர்ந்து மன்னிப்பு கோரிய இந்திரனிடம் திருமகள், “நான் பூலோகத்தில் பிருகு முனிவரின் மகளாகப் பிறந்து, திருமாலை திருமணம் புரியும்போது உனது சாபம் நீங்கப் பெறும்” என்று அருளினார்.

அதன்படி, பிருகு முனிவரின் மகளாக, பூலோகத்தில் திருமகள் அவதரித்தார். இத்தலத்துக்கு வந்த பெருமாள், திருமகளை தக்க தருணத்தில் மணம் புரிந்தார். இந்திரன் இங்கு வந்து திருமாலையும், திருமகளையும் வணங்கும்போது, பள்ளி கொண்ட கோலத்தில் ஸ்ரீ ஆண்டளக்கும் ஐயனாகக் காட்சியளித்து, சாப விமோசனம் அருளினார்.

திருமங்கையாழ்வாருக்கு உபதேசம்

ஒருசமயம் திருமங்கையாழ்வார், ஸ்ரீரங்கம் ரங்கநாதர் கோயிலை சீரமைக்கும் பணிகளில் ஈடுபட்டார். பல்வேறு பணிகளை செய்தபிறகு, கையில் இருந்த அனைத்து பணமும் செலவாகிவிட்டது. செய்வதறியாது தவித்த திருமங்கையாழ்வார், திருமாலிடம் தனக்கு உதவுமாறு வேண்டுகிறார். பெருமாளும், கொள்ளிடம் ஆற்றங்கரைக்கு வந்து காத்திருக்குமாறு திருமங்கையாழ்வாரிடம் அசரீரியாகக் கூறுகிறார்.

திருமங்கையாழ்வார் அங்கு சென்று பெருமாளுக்காகக் காத்திருக்கிறார். அப்போது ஏடு, எழுத்தாணி, மரக்கால் ஆகியவற்றுடன் அங்கு வந்த ஒரு முதியவர் (வணிகர்), தன்னை ரங்கநாதர் அனுப்பியதாகக் கூறிக் கொண்டு, திருமங்கையாழ்வாருக்கு உதவ வந்திருப்பதாகக் கூறுகிறார். திருமங்கையாழ்வார், அவரிடம் கோயில் திருப்பணிகளுக்காகவும், பணி செய்த தொழிலாளர்களுக்கு கூலி கொடுக்கவும் பணம் கேட்கிறார்.

முதியவர், தன்னிடம் பணம் இல்லை என்று கூறினார். மேலும் தன்னிடம் உள்ள மரக்காலைக் காட்டி, அது கேட்டதைக் கொடுக்கக் கூடியது என்று கூறுகிறார். பணியாளர்களுக்கு கூலி கொடுக்க வேண்டும் என்று திருமங்கையாழ்வார் கூறியதும், தான் மரக்காலில் மணலை நிரப்பித் தருவதாகவும், உண்மையாக உழைத்தவர்களுக்கு அம்மணல் பொன்னாகவும், ஏமாற்றியவர்களுக்கு அது மணலாகவும் இருக்கும் என்று கூறுகிறார். அதற்கு திருமங்கையாழ்வார் ஒப்புக் கொள்கிறார்.

பெரும்பான்மையானவர்களுக்கு அது மணலாகவே இருந்தது. கோபமடைந்த பணியாளர்கள் முதியவரை தந்திரக்காரர் என்று கூறி தாக்க முற்பட்டனர். வணிகர் தப்பியோட, அவரைத் தொடர்ந்து திருமங்கையாழ்வாரும் ஓடினார்.

சிறிது தொலைவு சென்றதும், ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்துக்கு வந்து முதியவரை யார் என்று வினவுகிறார் திருமங்கையாழ்வார். வந்திருப்பவர், திருமால் என்பதை அறிந்த திருமங்கையாழ்வார், அவரை வணங்கினார். திருமாலும் இந்த இடத்தில் கோயில் கொண்டு, அவருக்கு ஏட்டில் எழுத்தாணியால் எழுதி அவருக்கு உபதேசித்து அருளினார். இந்த இடமே ஆதனூர் என்று பெயர் பெற்றது.

கோயில் அமைப்பு

ஸ்ரீ ஆண்டளக்கும் ஐயன் கோயில் 3 நிலைகளைக் கொண்ட ராஜகோபுரத்துடன் அமைந்துள்ளது. காவிரி, கொள்ளிடம் ஆகிய இரு ஆறுகளுக்கு மத்தியில் இக்கோயில் உள்ளது. கருவறையில் ஸ்ரீ ஆண்டளக்கும் ஐயன் பெருமாள், ஸ்ரீதேவி, பூதேவியுடன் நாபிக்கமலத்தில் பிரம்மாவுடன் பள்ளிக்கொண்ட கோலத்தில் அருள்பாலிக்கிறார். மரக்காலை தலைக்கு வைத்து, இடது கையில் எழுத்தாணி மற்றும் ஏடுடன் அருள்பாலிப்பது, உலகுக்கு படியளந்த பெருமாள் ஓய்வாக பள்ளிகொண்டிருக்கும் கோலமாகக் கருதப்படுகிறது. பெருமாளின் பாதத்தருகே காமதேனு,காமதேனுவின் மகள் நந்தினி, சிவபெருமான், பிருகு மகரிஷி, திருமங்கையாழ்வார் உள்ளனர்.

கருவறைக்கு முன்புறம் அர்த்தமண்டபத்தில் பெருமாளின் பாதம், தலைக்கு நேரே இரண்டு தூண்கள் உள்ளன. இந்தத் தூண்களை வலம் வந்து, அவற்றைப் பிடித்துக் கொண்டு, பெருமாளின் பாதம், முகத்தை தரிசனம் செய்தால் மோட்சம் அருளப்படும் என்று கூறப்படுகிறது. இத்தூண்கள் மோட்சத் தூண்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. ஸ்ரீரங்கத்திலும் இத்தூண்களைக் காணலாம். இலங்கை செல்லும் சமயத்தில் ராமபிரானும் ஆஞ்சநேயரும் இத்தலத்துக்கு வந்து தங்கியிருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. வைணவ நவக்கிரக ஸ்தலங்களில் இத்தலம் குரு பரிகார ஸ்தலமாகக் கருதப்படுகிறது.

ஊரும் பெயரும்

கைகளில் ஏடு (ஓலைச் சுவடி), எழுத்தாணி, மரக்காலை வைத்து, ஜீவாத்மாக்களின் நல்ல மற்றும் தீய செயல்களை கணக்கிட்டு அவர்களை ஆள்வதால், திருமால் ‘ஆண்டு அளக்கும் ஐயன்’ என்று அழைக்கப்படுகிறார்.

சூரியனின் (ஆதவனின்) கதிர்கள், இறைவனின் கண்களாக கருதப்படுகின்றன. அவர் கண்கள் திறந்த பின்னரே அனைத்தும் நடைபெறுகின்றன. மனிதர்களுக்கு மட்டுமல்லாமல் பூக்கள், ஆறுகள், மலைகள், விலங்குகள் என்று அனைத்துக்கும் அவர் சேவை புரிகிறார். சூரிய கதிர்களாக அவர்களது உடலுக்குள் நுழைந்து, அவர்களை வழிநடத்துகிறார். அதனால் இந்த ஊர் ‘ஆதவானுல்ல ஓர்’ என்று அழைக்கப்பட்டது. பின்னர் காலப்போக்கில் ‘அதானூர்’ என்று அழைக்கப்பட்டது.

கூர்மாவதாரத்தின்போது, பாற்கடலில் இருந்து வெளிவந்த நல் விஷயங்களில் காமதேனுவும் ஒன்று. அது இந்திரனுக்கு பரிசாக அளிக்கப்படுகிறது. திருமகளைக் காட்டிலும் தான் அனைவராலும் கௌரவிக்கப்பட வேண்டும் என்று காமதேனு விருப்பம் கொண்டாள். காமதேனுவுக்கு தகுந்த பாடம் கற்பிக்க எண்ணிய திருமால், திருமகள் மற்றும் காமதேனுவிடம் ஒரு மரக்காலை அளித்து, உலகில் உள்ள பொருட்களை வைத்து அதை நிரப்புமாறு கூறுகிறார்.

காமதேனு அதை செய்யவில்லை. திருமகள், திருமாலை பிரார்த்தனை செய்து, துளசி இலைகளால் அந்த மரக்காலை நிரப்பினார். தனது தவறை உணர்ந்த காமதேனு, திருமாலை சரண் புகுந்து, அவரை நோக்கி தவம் புரிந்தாள். அதன் காரணமாக இவ்வூர் ஆதனூர் (ஆ தவம் செய்த ஊர்) என்று அழைக்கப்படுகிறது.

திருவிழாக்கள்

வைகாசி பிரம்மோற்சவம் சிறப்பாக கொண்டாடப்படுகிறது. 10 நாட்கள் நடைபெறும் இவ்விழாவில், சுவாமி, தாயாருக்கு திருமஞ்சனம், சிறப்பு ஆராதனைகள் நடைபெறும். பல்வேறு வாகனங்களில் சுவாமி, தாயார் எழுந்தருளி வீதியுலா செல்வது வழக்கம்.

பாவங்களை நீக்கும், திருமண வரம் அருளும் மோட்சத் தூண்கள்

கும்பகோணத்திலிருந்து 8 கி.மீ. தூரத்திலும் ,சுவாமிமலையிலிருந்து 3 கி.மீ. தொலைவிலும் அமைந்துள்ள திவ்ய தேசம் திருஆதனூர். பெருமாளின் திருநாமம்  ஸ்ரீ ஆண்டளக்கும் ஐயன். தாயாரின் திருநாமம் பார்க்கவி. 

கருவறையில் ஸ்ரீ ஆண்டளக்கும் ஐயன் பெருமாள், ஸ்ரீதேவி, பூதேவியுடன் நாபிக்கமலத்தில் பிரம்மாவுடன் பள்ளிக்கொண்ட கோலத்தில் அருள்பாலிக்கிறார். மரக்காலை தலைக்கு வைத்து, இடது கையில் எழுத்தாணி மற்றும் ஏடுடன் அருள்பாலிக்கிறார். பெருமாளின் பாதத்தருகே காமதேனு,காமதேனுவின் மகள் நந்தினி, சிவபெருமான், பிருகு மகரிஷி, திருமங்கையாழ்வார் உள்ளனர்.

கைகளில் ஏடு (ஓலைச் சுவடி), எழுத்தாணி, தலைக்கு மரக்காலை வைத்து, ஜீவாத்மாக்களின் நல்ல மற்றும் தீய செயல்களை கணக்கிட்டு அவர்களை ஆள்வதால், திருமால் 'ஆண்டு அளக்கும் ஐயன்' என்று அழைக்கப்படுகிறார். தன்னை நாடி வருவோரின் தகுதிக்கேற்ப, அளந்து அருள் வழங்கும் வள்ளலாக வீற்றிருப்பதால், இத்தல இறைவனுக்கு 'ஆண்டளக்கும் ஐயன்' என்பதே திருநாமமாக விளங்குகிறது. திருமாலை வேண்டி காமதேனு (ஆ) தவம் செய்த ஊர் என்பதால் (ஆ,தன்,ஊர்) ஆதனூர் என்ற பெயர் இவ்வூருக்கு கிட்டியது. 

இக்கோவிலில், கருவறைக்கு முன்புறம் அர்த்தமண்டபத்தில் பெருமாளின் பாதம், தலைக்கு நேரே இரண்டு தூண்கள் உள்ளன. இந்தத் தூண்களை வலம் வந்து, அவற்றைப் பிடித்துக் கொண்டு, பெருமாளின் பாதம், முகத்தை தரிசனம் செய்தால் மோட்சம் கிட்டும் என்பது ஐதீகம். இத்தூண்கள் மோட்சத் தூண்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. பரமபதத்தில் இருக்கும் மகாவிஷ்ணுவிற்கு முன்புறம் இரண்டு தூண்கள் இருக்கும். ஜீவன்கள் மேலே செல்லும்போது, இந்த தூண்களைத் தழுவிக் கொண்டால் பாவங்களில் இருந்து விடுபட்டு மோட்சம் கிடைக்கும். அதே போல இத்தலத்து மோட்சத் தூண்களை இரட்டைப்படை எண்ணிக்கையில் வலம் வந்து, இந்த தூண்களை பிடித்துக்கொண்டு சுவாமியின் திருமுகம் மற்றும் திருப்பாதத்தை தரிசனம் செய்தால் மோட்சம் கிடைக்கும் என்பதும், திருமணமாகாதவர்கள் தூண்களை தழுவி வணங்கினால் அப்பாக்கியம் கிடைக்கும் என்பதும் நம்பிக்கை. பெருமாள் கோவில்களில், இத்தலத்திலும் ஸ்ரீரங்கத்திலும் தான் மோட்சத் தூண்களைக் நாம் காண முடியும்.

வைணவ நவக்கிரக தலங்களில் இத்தலம் குரு பரிகார தலமாகக் கருதப்படுகிறது.

ஓம் நமசிவாய 
படித்து பகிர்ந்தது
 இரா இளங்கோவன் 
நெல்லிக்குப்பம். 

Wednesday, April 23, 2025

முதன்முதலாகச் சிவன் கோயில்களில் உழவாரப்பணியை அறிமுகப்படுத்தியவர் அப்பர் சுவாமிகள்..



திருநாவுக்கரசர் ஏழாம் நூற்றாண்டு தொடக்கத்தில் தமிழ் நாட்டில் பக்தி இயக்கத்தை வளர்த்த சிவனடியார்களுள் ஒருவரும், சைவ சமயத்தாரால் பெரிதும் மதிக்கப்படும் அறுபத்து மூன்று நாயன்மார்களில் ஒருவரும் ஆவார். இவரைத் தேவார மூவருள் இரண்டாமவர் என்றும், பக்தி செலுத்துதலில், தொண்டை அடிப்படையாகக் கொண்டவர் என்றும் புகழ்கின்றனர். இவர் தமிழகத்தில் முதன்முதலாகச் சிவன் கோயில்களில் உழவாரப்பணியை அறிமுகப்படுத்தியவர் ஆவார்.

திருமுனைப் பாடி நாட்டைச் சேர்ந்த திருவாமூரில் பிறந்தவர் திருநாவுக்கரசர். இவரது இயற்பெயர் மருள்நீக்கியார். பெற்றோர் புகழனார், மாதினி. தமக்கையார் திலகவதியார். .சமண சமயத்தில் இருந்து தன் சகோதரி திலகவதியின் மூலம் சைவ சமயத்திற்கு மாறினார் சைவ சமண சமயத்தில் இருக்கும் போது இவருக்கு தர்மசேனர் என்ற பெயர் இருந்தது. மேலும் இவருக்கு அப்பர், வாகீசர் என்ற பெயர்களும் உண்டு.

மருள்நீக்கியார் சமண சமயத்தில் இணைந்ததை கண்டு வருத்தமடைந்த திலகவதியார் இறைவனிடம் முறையிட்டார். இதனால் இறைவன் தருமசேனருக்கு சூலை நோய் எனும் கடுமையான வயிற்று வலியை தந்தார்.

திருவதிகை வீரட்டானேஸ்வரர் மீது, " கூற்று ஆயினவாறு விலக்ககிலீர்" எனத் தொடங்கும் பதிகத்தைப் பாடி, இறையருளால் சூலை நோய் நீங்கப் பெற்றார..அவரது செந்தமிழ்ச் பாமாலையைக் கேட்ட சிவபெருமான் இவருக்கு "திருநாவுக்கரசர்" என்னும் திருநாமத்தை அருளினார்.

அற்புதங்கள்
*********************
மகேந்திர வர்ம பல்லவன்
÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷

சைவ சமயத்தைப் பின்பற்றியமைக்காக சமண சமயத்தைச் சேர்ந்த மன்னன் மகேந்திரவர்ம பல்லவன் (கி.பி.600–630), இவரை, பெரும் வெப்பம் கொண்ட நீற்றறையில் அடைத்து வைக்க ,அப்போது திருநாவுக்கரசர் சிவபெருமானை துதித்து ,"மாசில் வீணையும் மாலை மதியமும்" எனத் தொடங்கும் திருப்பதிகத்தை பாடி அருளினார் .அந்த நீற்றறை இவருக்கு இளவேனிலும், தென்றல் காற்றும், பொய்கையும் ,வெண் நிலவும் ,வீணை ஓசையும் போல குளிர்ந்திருந்தது என்று கூறுகிறார்.

நீற்றறையில் இட்டும் நாவக்கரசருக்கு ஒன்றுமாகாமல் இருந்ததனால், சமணர்கள் அவருக்கு விஷம் கலந்த அன்னத்தை உண்ணும் படி செய்தார்கள்.

நஞ்சை உண்டும் இவருக்கு ஒன்றும் ஆகாது கண்ட சமணர்கள் யானையை விட்டு மிதிக்க செய்ய அரசனுக்கு அறிவுறுத்தினர். சீறிவரும் யானையைக் கண்டு சிறிதும் அஞ்சாமல் சிவபெருமானை தியானித்த வாகீசர்," அஞ்சுவது யாதொன்றும் இல்லை, அஞ்ச வருவதும் இல்லை ",என்று பதிகம் பாடி தொழுதார் .யானையும் நாவரசரை வளமாக வந்து பணிந்து எழுந்து திரும்பிச் சென்றது.

அடுத்து, கல்லோடுக்கட்டி கடலில் தள்ளப்பட்ட நிலையிலும், இறைவனை நினைத்து," "சொற்றுணை வேதியன்" என்னும் திருப்பதிகம் பாடினார்.இதனால் கல்லும் கடலில் மிதந்தது.நாவுக்கரசரும் கரை சேர்ந்தார்.

சமணர்களின் இத்தகைய கொடும் செயல்களால் தமக்கு தீங்கு ஏதும் நேராமல் வெற்றி கொண்ட திருநாவுக்கரசரின் பக்திச் சிறப்பைக் கண்ட பல்லவ மன்னன், அவர் திருவடிகளில் வீழ்ந்து வணங்கி, மன்னிக்கும்படி வேண்டினார்.பின், சமண சமயத்தைவிட்டு, சைவ சமயத்தை பின்பற்ற ஆரம்பித்தார்.

#சிறுவனை_உயிர்ப்பித்தல்

திங்களூரில் அப்பூதி அடிகள் என்னும் தொண்டரின் இல்லத்தில் வாகீசர் எழுந்தருளியிருந்த போது அவர் அமுது செய்வதற்காக வாழையிலை அரிந்து வர சென்றச் அப்பூதியாரின் புதல்வனை பாம்பு தீண்டி , அவன் இறக்க நேரிட்டது. இது அறிந்த நாவரசர் ,"ஒன்று கொலாம் அவன் சிந்தை உயர் வரை", என்று தொடங்கும் பதிக்கத்தைப் பாடி அச்சிறுவனை மீண்டும் உயிர் பெறச் செய்து அருளினார் .

#மூடியக்_கதவைத்_திறத்தல்

சித்திரை சதயம் திருநாவுக்கரசர் நாயனார் குருபூஜை நாளில், அவரது வரலாற்று சிறப்புகளையும் அற்புதங்களையும் பகிர முடியுமா?
காலமெல்லாம் அடியார்கள் தோன்றிக்கொண்டேதான் இருக்கிறார்கள். அவர்கள், இறைவனின் துணைகொண்டு அவனுக்கே பணிசெய்து அருள் பெறுகிறார்கள். எதிர்வரும் இடர்களைத் தகர்த்து அற்புதம் நிகழ்த்துகிறார்கள். அப்படி, அற்புதங்கள் நிகழ்த்தி, ஆலயங்களைத் திருத்தி, உழவாரப் பணிசெய்து, சிவனாரின் புகழை உலகெங்கும் பரப்பி சிவத்தொண்டாற்றியவர், அப்பர் திருநாவுக்கரசர்!!

'என்னைக் கொல்லக்கூட முடியும்; ஆனால் மாற்ற முடியாது! என்ற தீவிர வைராக்கியம் கொண்டவர்களே உலக வரலாற்றை மாற்றி உள்ளார்கள். அந்த வகையில் சைவ சமயச் சூரியனாகத் தோன்றி, தென்னகம் முழுமையும் சிவ வழிபாட்டைச் செழிப்பாக மலரச் செய்தவர் அப்பர் பெருமான்.

அப்பர் திருநாவுக்கரசு நாயன

ஜோதா அக்பர் பற்றிய வரலாற்று குறிப்புகள் யாவை?
திருமுருகன் பூண்டி திருக்கோயில் வரலாறு என்ன?
மைக்ரேன் தலைவலி பற்றிய தகவல்களை பகிர முடியுமா?
கிருபானந்த வாரியார் திருப்பணி செய்த கோயில்கள் என்னென்ன?
வரலாற்று தொடக்க காலம் என்றால் என்ன?
திருநாவுக்கரசர் ஏழாம் நூற்றாண்டு தொடக்கத்தில் தமிழ் நாட்டில் பக்தி இயக்கத்தை வளர்த்த சிவனடியார்களுள் ஒருவரும், சைவ சமயத்தாரால் பெரிதும் மதிக்கப்படும் அறுபத்து மூன்று நாயன்மார்களில் ஒருவரும் ஆவார். இவரைத் தேவார மூவருள் இரண்டாமவர் என்றும், பக்தி செலுத்துதலில், தொண்டை அடிப்படையாகக் கொண்டவர் என்றும் புகழ்கின்றனர். இவர் தமிழகத்தில் முதன்முதலாகச் சிவன் கோயில்களில் உழவாரப்பணியை அறிமுகப்படுத்தியவர் ஆவார்.

திருமுனைப் பாடி நாட்டைச் சேர்ந்த திருவாமூரில் பிறந்தவர் திருநாவுக்கரசர். இவரது இயற்பெயர் மருள்நீக்கியார். பெற்றோர் புகழனார், மாதினி. தமக்கையார் திலகவதியார். .சமண சமயத்தில் இருந்து தன் சகோதரி திலகவதியின் மூலம் சைவ சமயத்திற்கு மாறினார் சைவ சமண சமயத்தில் இருக்கும் போது இவருக்கு தர்மசேனர் என்ற பெயர் இருந்தது. மேலும் இவருக்கு அப்பர், வாகீசர் என்ற பெயர்களும் உண்டு.

மருள்நீக்கியார் சமண சமயத்தில் இணைந்ததை கண்டு வருத்தமடைந்த திலகவதியார் இறைவனிடம் முறையிட்டார். இதனால் இறைவன் தருமசேனருக்கு சூலை நோய் எனும் கடுமையான வயிற்று வலியை தந்தார்.

திருவதிகை வீரட்டானேஸ்வரர் மீது, " கூற்று ஆயினவாறு விலக்ககிலீர்" எனத் தொடங்கும் பதிகத்தைப் பாடி, இறையருளால் சூலை நோய் நீங்கப் பெற்றார..அவரது செந்தமிழ்ச் பாமாலையைக் கேட்ட சிவபெருமான் இவருக்கு "திருநாவுக்கரசர்" என்னும் திருநாமத்தை அருளினார்.

அற்புதங்கள்

மகேந்திர வர்ம பல்லவன்

சைவ சமயத்தைப் பின்பற்றியமைக்காக சமண சமயத்தைச் சேர்ந்த மன்னன் மகேந்திரவர்ம பல்லவன் (கி.பி.600–630), இவரை, பெரும் வெப்பம் கொண்ட நீற்றறையில் அடைத்து வைக்க ,அப்போது திருநாவுக்கரசர் சிவபெருமானை துதித்து ,"மாசில் வீணையும் மாலை மதியமும்" எனத் தொடங்கும் திருப்பதிகத்தை பாடி அருளினார் .அந்த நீற்றறை இவருக்கு இளவேனிலும், தென்றல் காற்றும், பொய்கையும் ,வெண் நிலவும் ,வீணை ஓசையும் போல குளிர்ந்திருந்தது என்று கூறுகிறார்.

நீற்றறையில் இட்டும் நாவக்கரசருக்கு ஒன்றுமாகாமல் இருந்ததனால், சமணர்கள் அவருக்கு விஷம் கலந்த அன்னத்தை உண்ணும் படி செய்தார்கள்.

நஞ்சை உண்டும் இவருக்கு ஒன்றும் ஆகாது கண்ட சமணர்கள் யானையை விட்டு மிதிக்க செய்ய அரசனுக்கு அறிவுறுத்தினர். சீறிவரும் யானையைக் கண்டு சிறிதும் அஞ்சாமல் சிவபெருமானை தியானித்த வாகீசர்," அஞ்சுவது யாதொன்றும் இல்லை, அஞ்ச வருவதும் இல்லை ",என்று பதிகம் பாடி தொழுதார் .யானையும் நாவரசரை வளமாக வந்து பணிந்து எழுந்து திரும்பிச் சென்றது.

அடுத்து, கல்லோடுக்கட்டி கடலில் தள்ளப்பட்ட நிலையிலும், இறைவனை நினைத்து," "சொற்றுணை வேதியன்" என்னும் திருப்பதிகம் பாடினார்.இதனால் கல்லும் கடலில் மிதந்தது.நாவுக்கரசரும் கரை சேர்ந்தார்.

சமணர்களின் இத்தகைய கொடும் செயல்களால் தமக்கு தீங்கு ஏதும் நேராமல் வெற்றி கொண்ட திருநாவுக்கரசரின் பக்திச் சிறப்பைக் கண்ட பல்லவ மன்னன், அவர் திருவடிகளில் வீழ்ந்து வணங்கி, மன்னிக்கும்படி வேண்டினார்.பின், சமண சமயத்தைவிட்டு, சைவ சமயத்தை பின்பற்ற ஆரம்பித்தார்.

சிறுவனை உயிர்ப்பித்தல்

திங்களூரில் அப்பூதி அடிகள் என்னும் தொண்டரின் இல்லத்தில் வாகீசர் எழுந்தருளியிருந்த போது அவர் அமுது செய்வதற்காக வாழையிலை அரிந்து வர சென்றச் அப்பூதியாரின் புதல்வனை பாம்பு தீண்டி , அவன் இறக்க நேரிட்டது. இது அறிந்த நாவரசர் ,"ஒன்று கொலாம் அவன் சிந்தை உயர் வரை", என்று தொடங்கும் பதிக்கத்தைப் பாடி அச்சிறுவனை மீண்டும் உயிர் பெறச் செய்து அருளினார் .

மூடியக் கதவைத் திறத்தல்

திருஞானசம்பந்தருடன் பல திருத்தலங்களை வழிபட்டு திருமறைக்காடு வந்தடைந்தார் வாகீசர் .இருவரும் மறைக்காடருடைய ஆலயத்திற்கு சென்று கோயில் கதவு அடைக்கப்பட்டு இருப்பதை கண்டனர்.சம்பந்தரின் வேண்டுகோளுக்கிணங்கி, நாவுக்கரசர் " பண்ணின் நேர் மொழியாள்" எனத் தொடங்கும் பதிகத்தைப் பாடி கதவை திறக்கச் செய்தார்.பின் அப்பரின் வேண்டுகோளுக்கிணங்க கதவினை மீண்டும் அடைக்கவும் திருப்பதிகம் பாடி அருளினார் சம்பந்தர்.

#சூல_இடப_முத்திரைகள்_பெறுதல்

திருத்தூங்கானை மாடம் என்னும் திருத்தலத்தில் "பொன்னார் திருவடிக்கு ஒன்று உண்டு விண்ணப்பம்" என்று பாடி, "சூலமுத்திரையும் இடப முத்திரையும் அடியேன் மேல் பொறித்து அருள வேண்டும்" என்று சிவபெருமானிடம் விண்ணப்பித்து, சூல,இடப முத்திரைகளை தன் திருத்தோளில் பொறிக்கப் பெற்றார்.

#அப்பர்_எனும்_திருநாமம்

சீர்காழிப் பதிக்கு எழுந்தருளிய நாவுக்கரசர் திருஞானசம்பந்த சுவாமிகளை சந்தித்து அவருடைய திருவடிகளில் விழுந்து வணங்கினார். சம்பந்தர் அவரை எதிர்வணங்கி ,"அப்பரே!" என்று இரு கைகளையும் பற்றி எடுத்தார் .அந்த நாள் முதல் திருநாவுக்கரசர் அப்பர் என்னும் திருப்பெயராலும் வழங்கப்பெற்றார்.

#தாண்டகவேந்தர்

திருநல்லூரில் வாகீசர் சிவபெருமானை வணங்கி எழும்போது பரமன் தம் பதமலரை அவர் திருமுடி மீது சூட்டி அருளினார். உடனே, ஈசன் அருளை நினைத்து உருகி ,"நினைந்து உருகும் அடியாரை" என தொடங்கும் திருத்தாண்டக மாலையை சாற்றி ,'தாண்டக வேந்தர்' என்னும் திருப்பெயரையும் பெற்றார்.

#இறைவன்_கைங்கர்யம்

திருப்பைஞ்ஞீலி தலத்தில் மிகவும் களைத்துப் போயிருந்த அப்பருக்கு பொதிச்சோறும் குடிநீரும் கொடுத்து அருளினான் பரமன்.

#திருக்கயிலாயக்காட்சி

திருக்கயிலையைக் கண்ணினால் காண வேண்டும் என்று விரும்பிய வாகீசருக்கு திருவையாற்றிலே கயிலை கோலத்தில் காட்சி தந்தான் இறைவன்.அப்போது ,"ஓசை ஒலியெலாம் ஆனாய் நீயே", என்று திருத்தாண்டகம் பாடி உள்ளம் குழைய உருகி ஆடினார்.

#சிவிகை_தாங்கிய_அப்பர்

திருப்பூந்துருத்தியில் திருநாவுக்கரசர் எழுந்தருளிய போது, அவரை தரிசிப்பதற்காக சம்பந்த பெருமான் அந்த திருத்தலத்தை நோக்கி சென்றார். அவரை எதிர் சென்று வரவேற்க சென்ற அப்பர், யாரும் அறியாதபடி சம்பந்தருடைய முத்துச்சிவிகையைத் தாங்கினார். சம்பந்தர் திருப்பூந்துருத்தியில் அப்பரைக் காணாமல்," அப்பர் எங்கு உற்றார் ?"என்று வினவ, நாவக்கரசர் 'தங்களைச் சுமக்கும் பேறு பெற்ற நான் இங்கு உற்றேன்",என்றார்.அதைக் கேட்டு பதைபதைத்த சம்பந்தர் சிவகங்கையில் இருந்து இறங்கி வந்து அவரை வணங்கி நின்றார்.

#இறைவன்_திருவடி_அடைதல்

மதுரை, திருவிராமேச்சுரம், திருநெல்வேலி முதலிய தலங்களை தரிசித்து விட்டுத் திருப்புகலூரை அடைந்தார் .அங்கு " புண்ணியா உன் அடிக்கே போதுகின்றேன் ",என்று புகலூர்த் தாண்டகத்தை திருவாய் மலர்ந்தருளி, சிவபெருமானுடைய திருவடிகளை அடைந்தார்.

#குரு_பூசை

நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட சிவாலயங்களுக்கு நடந்தே சென்று உழவாரப்பணி செய்தும், தேவார திருப்பதிகங்கள் பாடியும் சிவபெருமானை வழிபட்டு வந்த அப்பர் பெருமான் தனது 81 ஆம் வயதில் சித்திரை மாதம் சதய நட்சத்திரத்தன்று திருப்புகலூர் என்னும் தலத்தில் உள்ள சிவாலயத்தில் வைத்து சிவபெருமானோடு இரண்டறக் கலந்து ஐக்கியமானார். எனவே சித்திரை சதயம் அன்று திருநாவுக்கரசர் குருபூஜை நடைபெறுகிறது. 63 சன்னதியில் எழுந்தருளி இருக்கும் அப்பர் பெருமானுக்கு சிறப்பு அபிஷேகங்கள் மற்றும் அலங்கார தீபாராதனைகள் நடைபெறுகின்றன.

 ஓம் நமசிவாய 
படித்து பகிர்ந்தது 
இரா இளங்கோவன்
 நெல்லிக்குப்பம். 

Tuesday, April 22, 2025

அப்பர் எனும் திருநாவுக்கரசர் வரலாறு..

    இவர் திருவாமூரில் வளோளர் குடியில் பிறந்தார்.தந்தையார் பெயர் புகழனார். தாயார் பெயர் மாதினியார். இவரது பிள்ளைத் திருநாமம் "மருள்நீக்கியார்" என்பதாகும். இளமையில் பெற்றோரை இழந்த மருள் நீக்கியாரைத் தமக்கை திலகவதியார் அன்போடு வளர்த்தார்.

2.3.1 அப்பர் சமணராதல்

    சைவ சமயத்தில் பிறந்தும் மருள்நீக்கியார் சமண சமயத்தால் ஈர்க்கப்பட்டார். பாடலிபுரம் சென்று சமண நூல்களை நன்கு பயின்றார். இவரது புலமையைச் சமணர் புகழ்ந்தனர். அவரைத் தம் தலைவராக்கினர். தருமசேனர் எனப் பெயரிட்டு அழைத்தனர்.

இதையெல்லாம் அவரது தமக்கையார் கொஞ்சமேனும் விரும்பவில்லை. தம்பியார் மீண்டும் சைவநெறிக்கு வரவேண்டும் என விரும்பினார்.

  • வயிற்றுவலியால் துன்புறல்
  •     திருவருளால் மருள் நீக்கியாருக்குத் தாங்க முடியாத வயிற்றுவலி ஏற்பட்டது. சூலை நோய் எனப்பட்ட அந்த வயிற்றுவலியால் அவர் துடிதுடித்தார். குடைந்து குடைந்து நோயின் கொடுமை கூடியது. என்ன செய்வார்? தமக்கையாரே தஞ்சமென்று திலவதியாரிடம் சென்றார். நோயின் துன்பத்திலிருந்து தன்னைக் காப்பாற்றும்படி அழுது கேட்டார்.

    2.3.2 முதல் தேவாரப் பாடல் பிறந்தது

        திலகவதியார் தம்பியாரை வீரட்டானேசுவரர் கோயிலுக்கு அழைத்துச் சென்றார். ‘நமசிவாய’ என்னும் திருவைந்தெழுத்தை ஓதித் திருநீற்றை அள்ளிக் கொடுத்தார். "தம்பி! இறைவனிடம் உன் குறையைச் சொல்லு", என்றார். அழுதும் தொழுதும் நின்ற மருள்நீக்கியார் தம்மை அறியாது பாடினார். என்ன பாடினார்?. . "வீரட்டானத்து அம்மானே! யமன் போன்ற இந்த நோயை அகற்றிவிடும். முறுக்கி முடக்கி என்னைத் துன்புறுத்துகிறது. என்னால் தாங்க முடியவில்லையே! அறியாமல் பிழை செய்தேன். இரவும் பகலும் உம்மை வணங்குவேன். இந்த நோயிலிருந்து என்னைக் காப்பாற்றுவீர்!" என்றவாறு கொல்லிப் பண்ணில் தேவாரம் பாடினார். இதோ! இவர் பாடிய முதல் தேவாரப் பாடலைக் கேட்போமா?

    பண்: கொல்லி

    கூற்றாயினவாறு விலக்ககிலீர்!
         கொடுமை பல செய்தன நானறியேன்,
    ஏற்றாயடிக்கே இரவும் பகலும்
         பிரியாது வணங்குவன் எப்பொழுதும்
    தோற்றாது என் வயிற்றின் அகம்படியே
         குடரோடு துடக்கி முடக்கியிட
    ஆற்றேன் அடியேன்! அதிகைக் கெடில
         வீரட்டானத்து உறை அம்மானே!

    (நான்காம் திருமறை, 4150)

    (கூற்றாயினவாறு = கூற்றுவனைப் போல (கூற்று = யமன்), தோற்றாது = நோய் முதல் புலப்படாது, அகம்படியே = உள் உறுப்புகளையே, துடக்கி முடக்கியிட = செயல்படாமல் முடக்குதலால்)

  • சூலைநோய் நீங்கியது
  •     தேவாரப் பதிகத்தின் பத்துப் பாடல்களைப் பாடி முடித்தார். சூலை நோய் தானாக அகன்றது. இனிமையான தமிழில் பாமாலை பாடியதால் "நாவுக்கரசர்" என்றழைக்கப்பட்டார். நாவுக்கரசரும் சிவநெறி நின்று மகிழ்ந்தார்.

    2.3.3 கொடுமை செய்தனர்

        சமணர்கள் கோபத்தால் வெகுண்டு எழுந்தனர். சமண சமயத்தை விட்டுச் சென்ற நாவுக்கரசரைத் தண்டிக்க முயன்றனர். நாட்டை ஆண்ட பல்லவ மன்னனிடம் நாவுக்கரசர் பற்றிக் கோள் சொன்னார்கள். மன்னன் சமண சமயச் சார்புடையவன். எனவே நாவுக்கரசரைத் தண்டித்தான். எப்படி?

  • சுண்ணாம்புக் காளவாய்
  •     நாவுக்கரசரைக் கொடும் சுண்ணாம்பு அறையில் அடைத்தார். சிவபெருமானின் இணையற்ற திருப்பாதங்களை நிழலாக நினைத்த நாவுக்கரசருக்குச் சுண்ணாம்பின் வெப்பம் ஒன்றும் செய்யவில்லை. அவருக்கு அது எப்படி இருந்தது தெரியுமா? இனிமையான வீணை இசையும், மாலை நிலாவும், வீசும் தென்றலும், குளிர்ச்சியான பொய்கையும் போன்று இதமாக இருந்தது. இதை அவர் இப்படி, அழகாகப் பாடி இன்புற்றார்.


    மாசில் வீணையும் மாலை மதியமும்
    வீசு தென்றலும் வீங்கிள வேனிலும்
    மூசு வண்டறை பொய்கையும் போன்றதே
    ஈசன் எந்தை இணையடி நீழலே

    (ஐந்தாம் திருமுறை, 6112)

    (மாசில் = குற்றமில்லாத, மாலை மதியம் = மாலைநேரத்தில் தோன்றும் முழுமதி, தென்றல் = தென்றல் காற்று,(இதமான காற்று) வீங்கு = பெருகிய, வண்டறை = வண்டுகள் மொய்க்கின்ற)

  • கல்லோடு கடலில் எறிந்தது
  •     கடைசி முயற்சியாக நாவுக்கரசரைக் கல்லோடு கயிற்றால் கட்டினார்கள். ஆழ்கடலில் வீசி எறிந்தார்கள். எமக்குத் துணை ஐந்தெழுத்தாகிய "நமசிவாய" என்று துதித்தார் நாவுக்கரசர். சிவ அன்பில் ஊறிய நம்பிக்கையில் தேவாரம் பாடினார். காந்தார பஞ்சமப் பண்ணில் பாடிய அப் பாடலைக் கேட்போமா?

    பண் : காந்தார பஞ்சமம்

    சொற்றுணை வேதியன் சோதி வானவன்
    பொற்றுணைத் திருந்தடி பொருந்தக் கைதொழக்
    கற்றுணைப் பூட்டியோர் கடலில் பாய்ச்சினும்
    நற்றுணையாவது நம சிவாயவே

    (நான்காம் திருமுறை, 4262)

    (சொற்றுணை = சொல்லளவான வேத முதல்வன், கற்றுணைப்பூட்டி = கல்லோடு சேர்த்துக் கட்டி)

        இவ்வாறு தொடங்கும் நமசிவாயப் பதிகப் பாடல்களைப் பாடி முடித்தார். சமணர்கள் கொடுமைகளிலிருந்து விலகினார் நாவுக்கரசர். பல்லவ மன்னனும் நாவுக்கரசரை வணங்கிச் சிவனடியாரானார்.

    2.3.4 நாவுக்கரசர் அப்பர் ஆனார்

        நாவுக்கரசர் பல சிவ தலங்களைத் தரிசித்துச் சிவத்தொண்டுகள் செய்தார். சிவன் பெருமையை வாயாரப் பண்ணோடு பாடினார். இவ்வாறு தம் வாழ்நாட்களைக் கழித்தார். இவ்வாறிருக்கையில் நாவுக்கரசரின் சிவத்தொண்டுகள் பற்றிக் கேள்வியுற்றார் சம்பந்தர். அவரைக் காண வேண்டும் என விழைந்தார்.

    நாவுக்கரசர் ஒருதடவை சீ்ர்காழி வந்தார். சம்பந்தர் அவரை அன்புடன் வரவேற்றார். அப்பொழுது நாவுக்கரசர் சம்பந்தர் கால்களைத் தொட்டு வணங்கினார். தம்மில் வயதில் முதிர்ந்த நாவுக்கரசரை அன்போடு "அப்பரே" என்று அழைத்தார் சம்பந்தர்.

        இருவரும் அன்பினால் பிணைக்கப்பட்டனர். அதுமுதல் நாவுக்கரசரை எல்லோரும் "அப்பர்" என்று அழைத்து மகிழ்ந்தனர்."மாசில் வீணையும் மாலை மதியமும்

    வீசு தென்றலும் வீங்கிள வேனிலும்

    மூசு வண்டறை பொய்கையும் போன்றதே

    ஈசன் எந்தை இணையடி நீழலே"


    ஈசனுடைய அடிகளில் சரணடைந்தால், மர நிழல் தரும் குளுமை போன்று இருக்கும்" என்று கூறிய அப்பர் அடிகள், 

    "அந்த நிழலானது குற்றமற்ற வீணை இசை போன்றது; இளம் மாலையில் தோன்றிய நிலவின் குளுமையை ஒத்தது; வீசுகின்ற தென்றல் போன்றது; இளவேனிற் காலத்தின் உயிர்ப்பைக் கொண்டது; தாமரை மலர்களைச் சுற்றும் வண்டுகளைக் கொண்ட குளம் போன்றது" என்கிறார். அவர் உதாரணமாகக் கூறிய "அனைத்தும் மனதுக்கு இனிமை சேர்ப்பவை. அனைத்து இனிமைகளையும் ஒரு சேர அளிப்பது இறைவனது பாத நிழலே" என்கிறார் அப்பர்!

    ஓம் நமசிவாய

     படித்து பகிர்ந்தது 

    இரா இளங்கோவன் 

    நெல்லிக்குப்பம். 

    Monday, April 21, 2025

    செங்கல்பட்டு சிங்கப்பெருமாள் கோவில் சாஸ்திரம்பாக்கம் சிவபெருமான் ‘வைத்தீஸ்வரன்’

    சென்னையில் இருந்து செங்கல்பட்டு செல்லும் தேசிய நெடுஞ்சாலையில் சிங்கப்பெருமாள் கோவிலில் இருந்து சுமார் 8 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளது சாஸ்திரம்பாக்கம் என்ற திருத்தலம். இங்கு சிவபெருமான் ‘வைத்தீஸ்வரன்’ என்ற திருநாமத்துடன் வீற்றிருந்து அருள்பாலித்து வருகிறார். அம்பாளின் திருநாமம் தையல்நாயகி என்பதாகும்.

    பல ஆண்டுகள் பழமை வாய்ந்த இந்த ஆலயம் காலப்போக்கில் சிதிலமடைந்து, மண் மூடி போய்விட்டது. முட்புதர்கள் அதிகமாக வளர்ந்து பாம்புகள் நடமாடும் இடமாக மாறிப்போனது. இந்த நிலையில் அந்தப் பகுதியில் வாழ்ந்த மனநோய் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு இளைஞர், இறைவனின் சக்தியால் மனநோய் தீர்ந்து தீர்க்கமான இளைஞனாக மாறினார். இதையடுத்து அந்த வாலிபர், மண் மூடிப்போயிருந்த சிவலிங்கத்தை வெளியே எடுத்து அபிஷேகம், ஆராதனை செய்து வந்தார்.

    இதனைக் கண்ட அந்தப் பகுதி மக்கள், மனநோயால் பாதிக்கப்பட்ட இந்த வாலிபனின் செய்கையைக் கண்டு திகைத்தனர். அவனிடம் இதுபற்றிக் கேட்டபோது, தான் முழு குணம் அடைந்து விட்டதாகவும், அதற்கு இந்த இறைவனே காரணம் என்றும் தெரிவித்ததாக கூறப் படுகிறது. இதையடுத்து அதே இடத்தில் இறைவனுக்கு குடில் அமைத்து தினமும் வழிபாடு செய்து வந்தனர். தற்போது கோவில் கொஞ்சம், கொஞ்சமாக வளர்ந்து வருகிறது.ஆலய அமைப்பு

    ஆலயம் கிழக்கு நோக்கியபடி அமைந்துள்ளது. ஆலயத்தின் உள்ளே நுழைந்ததும், முற்றிலும் செங்கல்லால் கட்டப்பட்ட 16 கால் மண்டபம் காணப்படுகிறது. ஆலயத்தின் உள்ளே கருவறையில் கிழக்கு நோக்கிய படி மூலவர் வட வைத்தீஸ்வரன் அருள்பாலித்து வருகிறார். இறைவனின் இடது பக்கத்தின் தனிச் சன்னிதியில் மாங்கல்ய பலம் தரும் அன்னையாக தையல்நாயகி அம்மன், கமல பீடத்தில் வீற்றிருந்து அருள்பாலிக்கிறார். அம்பாளின் சன்னிதி அருகே, இறைவனின் சன்னிதியை நோக்கியபடி காலத்தை நிர்ணயிக்கும் கால பைரவர், நாய் வாகனத்துடன் அற்புதமாக காட்சியளிக்கிறார். மூலவருக்கு முன்பாக நந்தியம்பெருமான் வீற்றிருக்கிறார். இத்தல இறைவன் வந்த பிணி, வரும் பிணிகளை நீக்கும் சக்தி படைத்தவராக விளங்குகிறார். இதனாலேயே இவரை வட வைத்தியநாதர் என்று அழைக்கின்றனர்.

    இங்குள்ள இறைவன் சன்னிதியில் துவார பாலகர்களாக விநாயகப் பெருமானும், முருகப்பெருமானும் வீற்றிருக்கின்றனர். ஆலயத்தைச் சுற்றி பிரகார வலம் வரும்போது, பரிகார தெய்வங்களான தட்சிணாமூர்த்தி, நர்த்தன கணபதி, லிங்கோத்பவர், பிரம்மதேவர், துர்க்கை, சண்டிகேஸ்வரர் ஆகியோர் உள்ளனர். புதிதாக குபேர மூலையில் லட்சுமி, கணபதிக்கு தனி சன்னிதி, வாயு மூலையில் வள்ளி– தெய்வானை சமேத சண்முகநாதர் ஆகியோருக்கு சன்னிதிகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த ஆலயத்தில் நவக்கிரகங்கள் இல்லை. கொடிமரமும் இல்லை. ஆலயத்தின் தல விருட்ச மாக விலா மரமும், அரச மரமும் உள்ளன. இவற்றில் தற்போது அரச மரம் மட்டுமே உள்ளது.சித்தர்கள் வழிபாடுஒவ்வொரு பவுர்ணமி அன்றும், கருங்குருவி வடிவிலும், வண்டு வடிவிலும் சித்தர்கள், இத்தல இறைவனை வழிபாடு செய்வதாக நம்பிக்கை தெரிவிக்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு சிவராத்திரி அன்றும் காலை 6.10 மணி முதல் 6.25 மணி வரை, சூரியனின் கதிகள் இத்தல இறைவனின் லிங்கத் திருமேனியில் விழுவது காணக்கிடைக்காத அற்புதக் காட்சியாகும். பழமை வாய்ந்த இந்த ஆலயம் பல்லவர் காலத்தில் கட்டப்பட்டதாக கூறப்படுகிறது. சாஸ்திரம், ஜாதகம் பார்ப்பதில் அற்புத அந்தணர்கள் இந்த இடத்தில் வாழ்ந்து வந்ததாகவும், பல்லவர்கள் சாஸ்திரம் பார்க்க வந்தபோது இந்த ஆலயத்தை நிர்மாணித்ததாகவும் செவி வழிச் செய்திகள் தெரிவிக்கின்றன.

    இந்த ஆலயம் இருந்த இடம் முன்பு தர்ப்ப வனமாக இருந்துள்ளது. ஆகவே இந்த ஆலயத்திற்கு வந்து தர்ப்பை ஆசனம் செய்து, அதில் அமர்ந்து,

    ‘த்ர்யம்பகம் யஜாமஹே
    ஸூகந்திம் புஷ்டிவர்தனம்
    ஊர்வாருகமிவ பந்தனான் ம்ருத்யோர்
    முஷிய மாம்ருதாத்’

    என்ற சுலோகத்தைச் சொல்லி இறைவனை வழிபட்டால் நோய்கள் நீங்கும் என்பது ஐதீகம்.

    இங்குள்ள கல்வெட்டுகள் பலவும் சிதிலமடைந்து விட்ட காரணத்தால், பல குறிப்புகளைக் கண்டறிய முடியவில்லை. ஒரு சில குறிப்புகளே கிடைத்துள்ளது. இறைவனின் பெயர் ‘மிருத்யூஞ்ஜிஸ்வரர்’ என்றும், இறைவியின் திருநாமம் பாலாம்பிகா என்ற பவரோக விநாசினி என்றும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

    மக்கள் மனக் கஷ்டத்தையும், பணக் கஷ்டத்தையும் போக்கும் தலமாக இந்த ஆலயம் விளங்குகிறது. சிதம்பரம் நடராஜர் ஆலயத்திற்கு நிகரான தலம் இது என்று கூறப்படுகிறது. மேலும் குழந்தைப் பேறு கிடைக்கச் செய்யும் ஆலயமாகவும் இந்தத் தலம் திகழ்கிறது.

    இத்தல இறைவன் விஸ்வாமித்திர முனிவரின் கண் நோயைத் தீர்த்தவர் என்று கூறப்படுகிறது. ஒரு முறை விஸ்வாமித்திர முனிவர், சாஸ்திரப்பாக்கத்தின் அருகே உள்ள திருக்கச்சூர் சிவபெருமான் கோவிலுக்கு சென்று வழிபட்டார். அப்போது ‘ராவணனை அழிப்பதற்காக, ராமபிரான் மனிதனாக அவதரித்துள்ளார். உலக மக்களைக் காக்கும் பொருட்டு, மகாவிஷ்ணு எடுத்துள்ள இந்த அவதாரத்தில், ராவணனை எதிர்த்து ஜெயிக்கும் வரை ராமனுக்கு நோய்கள் எதுவும் வராமல் பார்த்துக் கொள்ளும்படி, திருக்கச்சூர் தலத்தில் உள்ள இருள்நீக்கி அம்மனிடம் விஸ்வாமித்திரர் வேண்டுகோள் விடுத்தார். அதற்கு இருள்நீக்கி அம்பாள், ‘நோயைத் தடுக்கும் பலை, அதிபலை என்ற மூலிகையின் பெயரைச் சொன்னாலே ராமன் உள்பட பூலோகத்தார் அனைவரும் நோயில் இருந்து தப்பி பயன்பெறுவார்கள்’ என்று அருளினார்.

    அந்த தலத்தில் வழிபட்டு திரும்பும் வேளையில்தான் விஸ்வாமித்திரர் கண் நோயால் பாதிக்கப்பட்டார். இதையடுத்து அவர் அருகில் உள்ள சாஸ்திரப்பாக்கம் திருத்தலத்தில் வீற்றிருக்கும் வடவைத்தியநாதர் பெருமாளை வழிபட்டு தன்னுடைய கண் நோய் நீங்கும் அற்புதத்தைப் பெற்றார் என்று தல வரலாறு கூறுகிறது.

    தற்போது ஒரு வேளை மட்டுமே பூஜை நடைபெறும் இந்த ஆலயம் காலை 9.30 மணி முதல் 10.30 மணி வரை மட்டுமே திறந்திருக்கும்.

    இந்த ஆலயத்திற்குச் செல்ல பஸ்வசதி குறைவாக உள்ளது. சிங்கப்பெருமாள் கோவிலில் இருந்து ஆட்டோ வசதி உள்ளது.

    64 சிவத்திருக்கோலங்களுள் ஒன்றான இந்த சரபேஸ்வரர் மூர்த்தி.

    சங்கடங்களைப் போக்கிடும் சரபர் தரிசனம்.!

    சிவபெருமானது சங்கார (சம்ஹார) மூர்த்தங்களுள் மிகச்சிறப்பானதாகப் போற்றப் பெறுபவர் சரப மூர்த்தி.
    #சரபேஸ்வரர், #சிம்மக்னமூர்த்தி, #சாளுவேஸ்வரமூர்த்தி என்ற பெயர்களால்  குறிப்பிடப்படுவர்  இந்த சரபமூர்த்தியே.

    சரபம் எனப்பெறுவது 'பறவை, மிருகம், மனிதம்' மூன்று உருவ அமைப்புகளைக் கலந்த மிஸ்ரத் தோற்றம். சிங்கத்தினை விட பலம் வாய்ந்ததாக புராணங்களில் சொல்லப்படுவது‌. 
    '#எண்காற்புள்' என்றும் '#சிம்புள்' என்றும் தமிழ்பக்தி இலக்கியங்களில் குறிப்பிடப் படுகிறது இது.  இத்தகு தோற்றதுதுடன் வடிவெடுத்த பைரவமூர்த்திக்கு சரபமூர்த்தி என்பது திருநாமம். 

    பொன்னிறமான உடலும்; செந்நிறத்தில் கண்களும்; மேல் நோக்கிய இரு இறகுகளும்; நாற்கால்களும்; கூரிய வளைந்த நகங்களுடன் கூடிய மேனோக்கிய பாதங்களும்; சிங்க முகமும்; சிரசில் க்ரீடமும்;  அச்சமூட்டும் கோரைப்பற்களும்; மிக நீண்ட வாலும்; முடிந்த சடையும்; போர்க்குணமும் உடையவராக சரப மூர்த்தி சித்தரிக்கப்படுகின்றார்.தனதிரு கரங்களினால் அஞ்சலி பாவனையில் உள்ள  நரசிம்மத்தினைப் பற்றிக் கொண்டிருப்பது போல இவரது தோற்றமானது  புராணநூல்களில் விவரிக்கப்படுகின்றது.
    எட்டு கால்கள் உடையவராகவும்; 32 கால்கள் உடையவராகவும் சரபரைக் குறித்த புராணச் சித்தரிப்புகளும் உண்டு.
    அளவிட இயலாத பெரும் சக்தி கொண்ட  இந்த விசித்திரத் தோற்றத்தின் இரண்டு இறக்கைகளிலும் சூலினி துர்க்கா மற்றும் ப்ரத்யங்கிரா ஆகிய உக்கிரஹ சக்திகள் விளங்குகின்றார்கள்‌.
    ஹிரண்யாசுரனை வதம் செய்யும் பொருட்டு, நரசிம்ஹ அவதாரம் செய்த திருமால் அந்த கடும் உக்கிரகம் தணியாமல் ஆவேசித்துத் திரிந்தாராம். அக்கடுமை தாங்காமல் மூவுலக ஜீவர்களும் பயத்தால் நடுங்கியது கண்டு பரிந்த சிவபெருமான் சாளுவ பக்ஷியாக (சரபப் பறவை) உருவெடுத்து தன்னிரு இறக்கைகளால் அணைத்து நரசிம்ஹரைச் சாந்தப்படுத்தியதாக வரலாறு.

    லிங்க புராணத்திலும்; சரப புராணத்திலும்; காஞ்சி புராணத்திலும் சிவ பராக்கிரமம் எனும் நூலிலும் சரப அவதாரம் குறித்த கதைகள் இடம் பெற்றுள்ளன. 
     64 சிவத்திருக்கோலங்களுள் ஒன்றான இந்த சாளுவேஸ்வர மூர்த்தத்தினை
     '#ஆகாசபைரவர்' எனவும் குறிப்பிடுகின்றார்கள்.

    வணங்கிடுபவர்களுக்கு சிவபெருமான், #நரசிம்ஹர், #சூலினிதுர்க்கா, #ப்ரத்தியங்கிரா ஆகிய நான்கு தெய்வங்களின் அனுக்ரமும் ஒருசேரக் கிடைத்திடும் அற்புதமான ஸ்வரூபம் இந்த சரப மூர்த்தம்.

    பரிகாரமே இல்லை எனச்சொல்லப் பெறும் துன்பங்களுக்குக் கூட, சரபேஸ்வரரை வழிபட நிவாரணம் கிடைத்திடும் என்பது கண்கூடு.
    விஷபயங்கள்; தீய அதிர்வுகளினால் உண்டாகும் பாதிப்புகள்; நரம்பு வியாதிகள்;  மூளைக்கோளாறுகள்; வாய் பிதற்றல்;  தேவையற்ற பயம்; மன பீதி; வயது மூப்பு மற்றும் இவற்றினால் உண்டாகும் உடல் தளர்வு அல்லது நடுக்கம் ; எதிர்மறை எண்ணங்கள்; ஏவல்  ஆகிய பிரச்சினைகளைப் போக்கிடும்  கண்கண்ட தெய்வம் இந்த சரபேஸ்வரர். 

    தொடர்ந்து 11 ஞாயிற்றுக் கிழமைகள் சரபேஸ்வரர் சந்நிதியில் விளக்கேற்றி வழிபடுவோர்களுக்கு கடுமையான பிரச்சினைகளும் அகன்று நற்பலன்கள் கிடைத்திடுவது இன்றளவும் கண்கூடு.

    மூன்றாம் குலோத்துங்க சோழமன்னன் 
    (கி.பி. 1178 - 1218) தாம் கட்டிய சிவாலயங்களில் எல்லாம் இந்த சரபமூர்த்தியைப் ப்ரதிக்ஷ்டை செய்வித்தாக வரலாறு. இச் சோழ மன்னனால்  கட்டப்பெற்ற திருப்புவனம் (திரிபுவனம்) கம்பஹரேஸ்வரர் கோயிலில் சரபமூர்த்திக்கு தனித்த சந்நிதி அமைக்கப் பெற்றுள்ளது. 
    இது தொன்மையான ஆதிசரபேஸ்வரர் திருக்கோலமாகப் போற்றப்பெறுகின்றது. 

     திருக்கயிலாய பரம்பரைத்   தருமபுரம் ஆதீனம்  -ன் பரிபாலனத்தில் விளங்கிடும் இவ்வாலயத்தில் பங்குனி உத்திரப் பெருவிழாவினைப் பூர்த்தி செய்தவுடன் அடுத்தமையும் ஞாயிறு தினத்தில் ஏகதின லட்சார்ச்சனை செய்து 'சரபர் உற்சவம்' நிகழ்த்துவது தொன்வழமை.

    அவ்வகையில் நேற்றைய  தினத்தில்  (20.04.2025) சரபர் உற்சவமானது  திருத் தருமையாதீனகர்த்தர் திருமுன்னர் மிகச்சிறப்பாக  நிகழ்த்தப்பெற்றுள்ளது. 
    பிரகலாதன், வரகுண பாண்டியன் முதலானோர் நடுக்கத்தினை அகற்றியருளிய திருப்புவனத்து சரபமூர்த்தியை  வழிபட்டு அவரது அருளைப் பெற முயல்வோமே..!

    -Sujatha Mali. 
                          குருவே சரணம் 
                            
    "பக்திச் சிங்கவணை மீது படரின்றிருந்த பார்த்திவனை
    எத்திச் சிங்கலறக் கொன்ற இறுமாப்பதனால் இரு நிலத்திற்
    றத்திச் சிங்கலறத் தேய்த்தறன்னைக் கண்டு சரபதமாய்க்
    கொத்தி சிங்கன்தனை யழித்த கோவே நினது சரண் போற்றி".
                                 
    ஓம் நமசிவாய
     படித்து பகிர்ந்தது 
    இரா இளங்கோவன் 
    நெல்லிக்குப்பம். 

    Sunday, April 20, 2025

    ஏகவீரி பிடாரி வெற்றியை தரும் திருவலஞ்சுழி அஷ்டபுஜகாளி அம்மன்!

    பலருக்கு தெரியாத தகவல் 
    தாயின் சத்தி பீடம் கொற்றவை ஏகவீரி பிடாரி  வெற்றியை தரும் திருவலஞ்சுழி அஷ்டபுஜகாளி அம்மன்!
    கும்பகோணம் திருவலஞ்சுழி வெள்ளை வினாயகர் கோவிலில் அஷ்டபுஜகாளி அம்பாள் சந்நிதி வடக்கு பகுதியில் உள்ளது.

    சோழப்பேரரசர்கள் ராஜ ராஜ சோழனும் அவன் மகன் ராஜேந்திர சோழனும் போர்க்களம் கிளம்பும் முன் இந்த அஷ்டபுஜமாகாளிக்கு வாள்,மற்றும் போர் ஆயுதங்களை வைத்து பூசை நடத்தி உத்தரவு வாங்கிய பின்னரே போர்க்களம் நோக்கிக் கிளம்புவார்களாம்.

    இந்த பூசையின் மூலம் போரில் வெற்றி பெற்றும் இருக்கிறார்கள்.

    இராஜராஜன், இராஜேந்திரன் போன்ற சோழப் பேரரசர்கள் கொண்டாடிய தெய்வம் இவள்.

     "ஏகவீரி" என்று அழைக்கப்பட்டதாக அன்றைய கல்வெட்டுகள் தெரிவிக்கிறது. 
    இன்றைக்கு அஷ்டபுஜ காளி என்ற பெயர் மாற்றம் பெற்று கோயிலின் ஒரு மூலையில் தங்கிவிட்டாள்.

    பாவம்!இவளின் அருமை பெருமைகள் கோயிலுக்கு வரும் யாருக்கும் தெரிவதில்லை.

    எப்போது திருவலஞ்சுழி கோயிலுக்கு சென்றாலும் பூட்டியே இருக்கும் அந்த இரும்புக் கதவின் வழியேதான் இவள் முகத்தை ஏக்கமுடன் பார்க்க முடியும் .

    ஏகவீரி பிடாரி. தமிழ்நாட்டின் மிகத் தொன்மையான காளிகளுள் ஒருவராகக் கொள்ளத்தகும் இவரின் அழகை வர்ணிப்பதற்குக் கம்பரும் கபிலருமே வார்த்தையின்றி தவிப்பார்கள். 

    அன்னையின் புன்சிரிப்பைக் கூறுவதா? செவியிலிருக்கும் மனிதக் குழையைக் கூறுவதா? அமர்ந்திருக்கும் ஒய்யாரத்தைக் கூறுவதா? ஆயுதமும் மணியும் ஏந்திய கரங்களைக் கூறுவதா? அல்லது வெறும் கையை விஸ்மயத்தில் வைத்திருக்கும் பாங்கைக் கூறுவதா?.....

    இதையெல்லாம் நாம் யோசிக்க ஆரம்பித்தால், எமது யோசனையை முடிப்பதற்குள் நீங்கள் திருவலஞ்சுழி சென்று அம்மையின் தரிசனத்தையே பெற்று விடலாம்.

    எனக்கு மட்டும் தான் இந்த அம்மையின் அழகை விவரிப்பதில்  பித்தா என்ற சந்தேகத்தில் நண்பர்களை அழைத்துச் சென்று காட்டிய போது அவர்களும் வாயடைத்து வியந்ததை காண முடிந்தது. 

    பார்த்தவுடனேயே சோழர்காலச் சிற்பம் என்று எவரும் கண்டுகொள்ளும் வகையில் இருக்கும் இச்சிற்பத்தை மனதில் வாங்கிக் கொண்டால் எந்த ஒரு சோழர்காலச் சிற்பத்தையும் அடையாளம் கண்டு கொள்வது சுலபம் என்பது அறிஞர் வாக்கு. 

    அம்மன் சன்னதிக்குள் இருள் படிந்த ஓர் அறையில் 'அஷ்ட புஜ மஹா காளி' 
    என்று பயமுறுத்தும் பெயருடன் இத்தனை காலம் அடைந்திருந்த 
    ஏக வீரிப்பிடாரியை அடையாளம் கண்டுகொள்ள, வலஞ்சுழியிலிருக்கும் கல்வெட்டுதான் உதவியது.

    கல்வெட்டு குறிப்பிடும் திசையில் அல்லாது வேறொரு இடத்தில் அம்மை இருக்க, இவர்தான் ஏக வீரியா என்ற சந்தேகம் சற்றே எழுந்தது. 

    அக்கோயிலில் பணி புரியும் ஒருவர் அம்மை ஆதியில் குடியிருந்த இடத்தைக் கூறவும் அவ்விடமும் கல்வெட்டு குறிப்பிட்ட இடமும் சரியாக பொருந்த, சந்தேக இருள் பகலவனைக் கண்ட பனி போல விலகியது.

    ஏகவீரி பிடாரிக் கல்வெட்டைப் பற்றிக் கூறும்போது, இன்னொன்றையும் சொல்லியாக வேண்டும். 

    திருவலஞ்சுழிக் கோயிலின் மேற்குப்புறமுள்ள கருவறையில் இருக்கும் ஏகவீரி பிடாரிக்கு நடைபெறும் அபிஷேகங்களைப் பற்றியும் இக்கல்வெட்டு குறிப்பிடுகிறது. 

    ஏகவீரி பிடாரி சாந்திக்கு செய்யும் அர்ச்சனை என்பதைக் கோபமாக இருக்கும் காளியை அமைதிப்படுத்தச் செய்யப்படும் பூஜை எனக்கொள்ளலாம். 

    ஆனால் இன்னொரு சொற்றொடர் எங்களைக் குழப்பத்தில் ஆழ்த்தியது. இதே ஏகவீரி பிடாரிக்கு 'அவபல அஞ்சனை' என்றொரு பூஜையும் நடத்தப்பட்டதாகக் கல்வெட்டு தெரிவிக்கிறது. 

    இச்சொல் இதுவரை வேறு எந்தக் கல்வெட்டிலும் காணப்படாதது மட்டுமல்ல, கேட்டறியாததும் கூட. இப்பூஜையை நடத்துவதற்கு நிவந்தம் அளித்த பெண்மணி முதலாம் இராஜராஜரின் மாமியார். 

    இவர் தெலுங்கு தேசத்தைச் சேர்ந்தவர். பெயர் குந்தணன் அமுதவல்லியார். 

    ஆக, 'அவபல அஞ்சனை' என்பது தெலுங்குச் சொல்லாக இருக்கலாம் என்பது டாக்டர். கலைக்கோவன் அவர்களின் கருத்து.

    இந்தியா என்னும் மாபெரும் நாட்டின் ஒரே ஒரு மாநிலம் தமிழ்நாடு. இம்மாநிலத்தில் ஒரே ஒரு மாவட்டம் தஞ்சை. தஞ்சையில் ஒரு தாலுக்காதான்  குடந்தை. குடந்தையில் ஓர் சிற்றூர்தான் திருவலஞ்சுழி. இச்சிற்றூரில் இருக்கும் கோயில் ஒன்றே அள்ள அள்ளக் குறையா அட்சய பாத்திரமாய் விளங்குமெனில், நமது தேசம் முழுவதும் வெளிவரக் காத்திருக்கும் புதையல்கள்தான் எத்தனை? 

    எத்தனை முறை கேட்டாலும் நல்ல இசை அலுப்புத் தட்டாது. அது போல, இதே கருத்தை எத்தனைமுறை கூறினாலும் எங்களுக்கு பிரமிப்பு குறையாது. படிக்கும் வாசகர்களுக்கும் அப்படியே என்று நம்புகிறோம்!

    ஓம் நமசிவாய
     படித்து பகிர்ந்தது 
    இரா இளங்கோவன் 
    நெல்லிக்குப்பம். 

    Followers

    மூன்றாம் பிறை, அதாவது துவிதியை திதி அன்று சந்திரனை தரிசிப்பது நல்லது.

    சந்திர தரிசனம்: வளரும் பிறை சந்திரனை தரிசிக்கும் புனித நாளின் அதிசயங்கள்  #சந்திர_தரிசனம் என்பது, அமாவாசையைத் தொடர்ந்து மூன்றாம்...