திரௌபதி அம்மனின் புராணக்கதை
கிராமங்களையும்,
பூர்வீக மக்களையும் பாதுகாக்கும் ஒரு தெய்வமாக திரௌபதியை மக்கள் வணங்குகிறார்கள். கிராம மக்களின் வாழ்க்கையின் பல்வேறு கலாச்சார அம்சங்களை வழிபாட்டு முறைகளும் சடங்குகளும் பிரதிபலிக்கின்றன. திரௌபதி இந்து தெய்வமான மாரியம்மனின் மறுபிறவி என்று மக்கள் உறுதியாக நம்புகிறார்கள். தென்னிந்தியாவில், திரௌபதி மகாகாளியின் மறுபிறவி என்றும், இந்தியா முழுவதும் உள்ள அனைத்து ஆணவமிக்க ஆட்சியாளர்களையும் அழிக்க கிருஷ்ணருக்கு உதவுவதற்காகப் பிறந்தவர் என்றும் பிரபலமான நம்பிக்கை உள்ளது. திரௌபதியும் கிருஷ்ணரும் சகோதரிகள் மற்றும் சகோதரர்களாகக் கருதப்பட்டனர்.
திரௌபதி அம்மன் வழிபாட்டு முறை தனித்துவமான சடங்குகள் மற்றும் மரபுகளைப் பின்பற்றுகிறது. இந்த சடங்குகள் இயற்கையுடன் இணைவதற்கும் அதற்கு மரியாதை செலுத்துவதற்கும் மக்களைக் கற்பிக்கின்றன. இந்த வழிபாட்டு முறை தமிழ்நாட்டின் பல கிராமங்களில் பிரபலமாக உள்ளது. வன்னியர், முதலியார், கோனார் மற்றும் கவுண்டர் சமூகங்கள் திரௌபதியை தங்கள் கிராம தெய்வமாகவும் குடும்ப தெய்வமாகவும் வணங்குகின்றன. ஆத்ரேய கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த பல குடும்பங்களுக்கு அவள் ஒரு குடும்ப தெய்வம். இந்தக் குடும்பங்களின் மூதாதையர்கள் கிராமத்தில் வசித்து திரௌபதி அம்மனை வழிபட்டு வந்தனர். இந்த கிராம தெய்வத்துடன் தொடர்புடைய தனித்துவமான சடங்குகள் மற்றும் புராணங்கள் உள்ளன.
திரௌபதி அம்மன் கோயில்களின் முக்கியத்துவம்
திரௌபதி அம்மன் கோயில்கள் சிறியவை, தொலைதூர இடங்களில் காணப்படுகின்றன. இருப்பினும், சடங்குகள் பொருத்தமானவை மற்றும் மக்களுக்கு துடிப்பான செய்திகளைக் கொண்டுள்ளன. கிராமவாசிகள் அண்டை கிராமங்களுக்கு முறையான அழைப்பிதழ்களை அனுப்புகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் பண்டிகையைக் கொண்டாட ஒன்றுகூடுகிறார்கள்.
தமிழ்நாடு, ஆந்திரப் பிரதேசம் மற்றும் கர்நாடகாவில் உள்ள கிராமங்களில் 800 திரௌபதி அம்மன் கோயில்கள் உள்ளன. பல்லவ வம்சத்தின் போது இந்த வழிபாட்டு முறை பிரபலமாக இருந்தது, மேலும் அதிகம் அறியப்படவில்லை என்றாலும், குறைந்தது 32 கிராம சமூகங்கள் இன்னும் இந்த விழாவைக் கொண்டாடுகின்றன.
ஓம் நமசிவாய
படித்து பகிர்ந்தது
இரா இளங்கோவன்
நெல்லிக்குப்பம்.
