திருத்தலம் திருக்கண்டலம் சிவாநந்தீஸ்வரர் ஆலயம் திருவள்ளூர்.

பிரிந்த தம்பதியரை இணைக்கும் சக்தி தட்சிணாமூர்த்தி! 

சிவனும் சக்தியும் ஒன்று என்பதை உலகிற்கு உணர்த்திய அற்புதமான திருத்தலம் - திருக்கண்டலம் சிவாநந்தீஸ்வரர் ஆலயம் (திருவள்ளூர் மாவட்டம்).

இந்தக் கோவிலின் மிக உயரிய சிறப்பு என்ன தெரியுமா? இங்கே தட்சிணாமூர்த்தி தனிச் சன்னதியில் "சக்தி தட்சிணாமூர்த்தி"யாக அருள்பாலிக்கிறார்.

✨ தனிச்சிறப்புகள்: பொதுவாக யோக நிலையிலோ அல்லது சீடர்களுக்கு உபதேசிக்கும் நிலையிலோ தான் தட்சிணாமூர்த்தியைப் பார்த்திருப்போம். ஆனால், இங்கே தட்சிணாமூர்த்தி தனது இடது மடியில் அம்பிகையை அமர வைத்து, அணைத்தபடி கருணை பொங்கக் காட்சி தருகிறார். இவருக்கு அருகில் பிருகு முனிவர் வணங்கிய நிலையில் உள்ளார்.

🙏 யார் வழிபடலாம்?

கருத்து வேறுபாட்டால் பிரிந்திருக்கும் தம்பதியினர் மீண்டும் இணைய...

கணவன் - மனைவி இடையே ஒற்றுமை பலப்பட...

திருமணத் தடைகள் நீங்கி நல்ல வரன் அமைய...

💡 விசேஷ வழிபாடு: வியாழக்கிழமைகளில் இந்தச் சக்தி தட்சிணாமூர்த்திக்கு கள்ளி மலர்களால் அர்ச்சனை செய்து வழிபட்டால், குடும்பத்தில் உள்ள மனக்கசப்புகள் நீங்கி, தம்பதியரிடையே அன்யோன்யம் பிறக்கும் என்பது ஐதீகம்.

சிவமும் சக்தியும் இணைந்திருக்கும் இந்தத் திருக்கோலத்தை தரிசிப்பது பெரும் பாக்கியம்!

 இடம்: அருள்மிகு சிவாநந்தீஸ்வரர் திருக்கோவில், திருக்கண்டலம் (திருக்கள்ளில்), ஊத்துக்கோட்டை வட்டம், திருவள்ளூர் மாவட்டம்.

தட்சிணாமூர்த்தி  குருவாக வெளிப்படுத்துகிறார்

சிவன், தனது உருவமற்ற நிலையில் (அரூபம்), உருவமற்ற வடிவ நிலையில் (ரூபரூப-சிவலிங்கம், இது ஒரு வடிவம் மற்றும் இன்னும் சரியான வடிவம் இல்லாமல்) மற்றும் அவரது வடிவ நிலையில் (ரூபம்) ஒருவரின் சொந்த ஆன்மீக சாதனை நிலைக்கு ஏற்ப, வழிபாட்டிற்காக ஏங்கும் ஆன்மாக்களுக்கு தன்னைக் காட்டுகிறார். அர்த்தநாரீஸ்வர, லிங்கோத்பவ, சோமாஸ்கந்தா, சோமேஸ்வரா, தக்ஷிணாமூர்த்தி, நடராஜர் போன்ற பல வெளிப்பாடுகளைக் கொண்டது ரூப நிலை.

தக்ஷிணாமூர்த்தி வடிவத்தில், அவர் தன்னை இறுதி குருவாக வெளிப்படுத்துகிறார். குரு பரம்பரை அவரிடமிருந்து "சதாசிவ சமாரம்பம்" என்று தொடங்குகிறது. நான்கு சனத் சகோதரர்களும் வேத தத்துவத்தின் நுணுக்கங்களில் தங்கள் சந்தேகங்களைத் தீர்க்க யாரும் இல்லாததால், தங்கள் சந்தேகங்களைத் தீர்க்க சிவபெருமானிடம் பிரார்த்தனை செய்தனர். இளமை தக்ஷிணாமூர்த்தி வடிவத்தில், இறைவன் ஒரு ஆலமரத்தின் அடியில், சின்முத்ராவுடன், தியான வடிவத்தில் அமர்ந்தார். ஆதி சங்கராச்சாரியார் தனது தக்ஷிணாமூர்த்தி அஷ்டகத்தில் இதை அழகாக விவரிக்கிறார்:

சித்ரம் வத தாரோர் மூலே குருர் யுவா சிஷ்யாஹ விருத்தாஹ

গுரோஸ்து மௌநம் வ்யாখ்யாநாம் ஶிஷ்யாஸ்து ছிந்ந ஸம்ஶயாঃ ।

ஆலமரத்தின் அடியில் இளம் குரு அமர்ந்திருந்தார், அவருக்கு முன்பாகப் பழுத்த மற்றும் பழைய சீடர்கள் அனைவரும் அமர்ந்திருந்தனர்: குரு தனது மௌனத்தின் மூலம் அவர்களுக்கு சொற்பொழிவாற்றினார், இதோ சீடர்களின் அனைத்து சந்தேகங்களும் முற்றிலும் நீங்கின.

பின்னிப் பிணைந்த உறவின் மூன்று முக்கிய கொள்கைகளான பதி, பசு மற்றும் பாஷாவின் இந்த உயர்ந்த தத்துவ விளக்கத்தை, மனிதர்களின் சாதாரண வாழ்க்கைக் கதைகளின் நிலைக்குக் குறைக்க முடியாது.

இந்தக் கதை சிவன் மற்றும் சதியின் திருமணத்திற்குச் செல்கிறது. திருமணத்திற்குப் பிறகு, ரிஷி ததீச்சி சிவனையும் சதியையும தனது ஆசிரமத்திற்கு அழைத்திருந்தார். அங்கு பல ரிஷிகள் மத்தியில், இருவரும் அமர்ந்திருந்தபோது, சிவன் ரிஷி அதர்வனைப் பார்த்து, சிவனுடன் பேசுவதற்கு ஏன் சங்கடமாக/தயக்கமாக இருக்கிறது என்று கேட்டார்.

அதற்கு பதிலளித்த ரிஷி அதர்வ, தான் ஒரு அற்புதமான ஞானக் கோட்பாட்டை இயற்றியதாகவும், அது ஒரு ஞானியால் சாட்சியமளிக்கப்பட வேண்டும் என்று விரும்புவதாகவும் கூறினார். மேலும், சிவனை விட ஞானி வேறு யாரும் இருக்க முடியாது. சிவன் ரிஷி அதர்வனை ஆசீர்வதித்து, அவரது ஆய்வறிக்கைக்கு சாட்சியமளிக்கத் தொடங்கினார்.

அந்தக் கோட்பாடு அன்றாட விஷயங்கள், பொருள் தேவைகள், ஆரோக்கியம் மற்றும் மருத்துவம் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தது. அதைப் படித்த பிறகு, சிவன், இந்தப் புத்தகம் மிகவும் அவசியமானது என்றும், மிகவும் சிறப்பாக எழுதப்பட்டிருப்பதால், அதற்கு நான்காவது வேதம் என்று பெயரிட வேண்டும் என்றும் அறிவித்தார். (முன்பு, மூன்று வேதங்கள் மட்டுமே இருந்தன: ரிக், யஜுர் மற்றும் சாமம்)

அனைவரும் அதர்வ வேதத்தைப் புகழ்ந்தாலும், பிரம்மாவின் நான்கு மானச புத்திரர்கள் (மனதில் பிறந்த மகன்கள்) அதாவது சனத் குமாரர்கள் (சனக், சனதன், சனந்தன் மற்றும் சனத் குமார்) தங்கள் தந்தையால் படைக்கப்பட்ட வேதங்களில் நான்காவது வேதத்தை ஸ்தாபிக்கும் அதிகாரம் சிவபெருமானுக்கு இருந்தது என்பதை ஒப்புக்கொள்ளவில்லை.

அவர்கள் பிரஜாபதி தக்ஷனிடம் (சதியின் தந்தை) சென்றனர், அவர் சிவனுடன் ஒரு சாஸ்திரத்தை (சாஸ்திரங்களைப் பற்றிய விவாதம்) நடத்தும்படி கேட்டார். அந்த நால்வரும் ததீச்சியின் ஆசிரமத்தை அணுகி சிவனை சவால் செய்தனர். சிவன் மகிழ்ச்சியுடன் அதற்கு ஒப்புக்கொண்டார்.

சிவனின் இருக்கை வடக்கு நோக்கியும், சனத் குமாரர்கள் தெற்கு நோக்கியும் இருக்கும் வகையில் ததீச்சி இருக்கை அமைப்பை அமைத்தார். இது நால்வரின் அகங்காரத்தை காயப்படுத்தியது, அவர்கள் தங்கள் அபரிமிதமான அறிவின் காரணமாக வடக்கு நோக்கி மரியாதை செலுத்த வேண்டும் என்று வாதிட்டனர். சிவன் அதற்கு ஒப்புக்கொண்டு தெற்கு நோக்கி அமர்ந்தார் .

விவாதத்தின் முடிவைத் தீர்மானிக்க வேதங்களின் தாயான தேவி சரஸ்வதியை அனைவரும் நடுவராக நியமித்தனர். இறுதியாக பெரிய விவாதம் தொடங்கியது. சனத் குமார்கள் ஏராளமான வேத வசனங்களைச் சுட்டபோது, மகா யோகியான சிவன், முதல் மூன்று வேதங்களின் ஆதரவுடன் பகுத்தறிவு வாதங்களை முன்வைத்து அவற்றை எதிர்த்தார்.

சனத் குமார்கள் பணிவுடன் நடந்து கொண்டதால், சரஸ்வதி சிவனை வெற்றியாளராக அறிவித்தார். பிரம்மா ஏற்கனவே மூன்று வேதங்களைப் படைத்திருக்கும்போது நான்காவது வேதம் எப்படி இருக்க முடியும், ரிஷி அதர்வனுக்கு எப்படி இவ்வளவு மகத்தான அறிவு இருக்க முடியும் என்பதில் சனத் குமார்கள் இன்னும் குழப்பத்தில் இருந்தனர்.

அதற்கு சிவன், மத்ஸ்ய அவதாரமான மத்ஸ்ய, பிரம்மாவிடமிருந்து திருடிய வேதங்களை மீட்டெடுக்க ஹயக்ரீவர் என்ற அரக்கனை ஒன்றன் பின் ஒன்றாக அடி கொடுத்துக் கொண்டிருந்தபோது, மூன்று வேதங்களை உமிழ்ந்த ஹயக்ரீவர், பாதுகாப்புக்காக சிவனிடம் ஓடினார் என்று பதிலளித்தார். இந்த உலகில் யாராலும் விஷ்ணுவிடமிருந்து ஹயக்ரீவரைக் காப்பாற்ற முடியாது என்று சிவன் பதிலளித்தார், ஆனால் விஷ்ணுவின் கைகளில் அவர் இறந்தவுடன், நான்காவது வேதத்தின் அறிவை அடுத்த பிறப்பு வரை அவர் தக்க வைத்துக் கொள்ள முடியும் என்று அவர் அவருக்கு ஆசீர்வதித்தார். அதர்வன் வேறு யாருமல்ல, ஹயக்ரீவர் என்ற அரக்கன், மறுபிறவி எடுத்தவர். பிரம்மாவிற்கு நான்கு தலைகள் உள்ளன, எனவே நிச்சயமாக நான்கு வேதங்கள் இருந்திருக்க வேண்டும், ஆனால் நான்காவது வேதம் இதுவரை மனிதர்களை சென்றடையவில்லை.

சனத் குமாரர்கள் சிவபெருமானின் மகிமைக்காகப் புகழ்ந்து, தெற்கு திசையை நோக்கி அமர வைத்ததற்காக மன்னிப்பு கேட்டார்கள். இதனால், அவர்கள் அவரை தட்சிணாமூர்த்தி (தெற்கு நோக்கிய இறைவன்) என்று நினைவு கூர்ந்தனர்.

ஓம் நமசிவாய 

படித்து பகிர்ந்தது 

இரா இளங்கோவன்

 நெல்லிக்குப்பம்.